三十年间有与无

苦痛与矛盾，一个哲学教授经历的1978—2008。11-01

《三十年间有与无》，看似寡淡，实则意味深长，发人深省。陈家琪先生以个人化的记忆抵抗遗忘，这是一份命运沉思录，一种知识分子的忧郁，一个哲学教授向时代出示的个人证词。06-26

关怀太深，太真诚，以及于那些近似幼稚与偏见的观点也不让人忍心责备。那一代人既是历史暴力与错误的产物，也在历史的暴力与错误里发挥他们常常意想不到的作用，这一矛盾无法被“取消”；的确，这一代人的知识体系基本已经落伍了（特别是在文学领域“守成”的这一批人），但我们总还是能扬弃什么。中国变化太快了，以至于任何声称书写当代的努力都变成了旧眼光与刻板印象，甚至连记录过去的尝试也被进步所重述，一个真正的叙事学问题。这本书不仅是一个知识分子的当代记述，反过来也有了后世阅读的超时间感———永远不稳定的时代印象，以及现在更显得糟糕的八九十年代。03-23

中学时候看的，气息很好，时有微凉不是风，听说作者要写《五十年间有与无》了，但看完仍然不明白，哲学界流行的那几阵热，是怎样刮起来的，在很多棘手的事体上（比如美国打伊拉克和台北入世）说当时的人不关心，不知道有多少出于实情。1978年的日记中摘抄了一段“出现国家资产阶级的根本标志就是群众的非政治化，苏联社会的保守性是否与整个社会的‘非政治化’有关”，1996年的作者回忆三十年前，说自己“亲眼看到了当各级政府组织都陷于瘫痪时，社会依旧可以正常运转这一事实”，是有体悟的，但正如代后记可见，《实践是检验真理的唯一标准》中的那两个概念，是很容易让一些人困于思考“命题的语言形式”。05-27

三星半吧，比沉默的视野差的不是一点两点。结构松散，应该是发表的合集，用年份凑数。部分地方和沉默视野重合，但是也有作者的生平，和见闻。一些段落和字句着实令人感动。04-01

一晚上翻完。关于武汉，每个人身上都是一个时代。05-14

三十年间 从年轻走向老去 这期间的有 这期间的无 真不好说08-29

一个晚上看完的，日记体，简单的。07-10

建国以来的历史简直是一本宏大的魔幻现实主义小说，现在仍在连载。02-21

萧乾先生XX大革命的时候多次想自杀，文洁若就写了一句英文纸条：We will outlive them。Lenin died with his first clenched in hatred.Jesus died with His hand open in love and healing to every human being.奥斯威辛集中营门前有一块巨大的标语牌：“劳动使你自由”。知道了当年的“千岛湖事件”是怎么一回事，但是还是不知道“杨志新事件”是怎么一回事情。04-21