情熱東京

这波 这波是“坚忍的享乐主义”啊11-10

作者借金发碧眼的「外人」和导演施莱辛格的侄子的双重身份，得以来去自如地逡巡于70年代日本的市井街巷与名士风流之间，也因此亲历了诸多常人难以窥探的斑驳陆离的光景。尤为可贵的是，作者始终对其身份的独异性有着清晰的自觉，客位视角下的游记中无不具身体现着貌似如鱼得水实则水土不服的撕裂感，继而折射出当时日本社会对西方欲拒还迎的矛盾心态与文化根柢处的暧昧不明。 「情色·怪诞·荒谬」（エロ·グロ·ナンセンス）&「失根」（déraciné）01-07

作者经历得荒诞夸张的日本生活02-12

自由比歸屬感更棒，因為在這裡你可以變成任何自己想要的模樣07-18

居然有谷川俊太郎的一瞥。11-21

3.5 身为“外人”尝试进入内部，却无法真正融合的体验，想必大多数留学生/旅居外国者都有过。伊恩·布鲁玛所处的时代、结交的人物、混迹的场所混乱又精彩，但比起各种名人圈子的人事物，那些不见光的角落里上演的情色之夜与性视角的解读要有趣得多。09-27

有點流水帳，唯一可取是對自己的身份焦慮有問題意識。05-27

除了纸质太糙 其余皆佳04-15

Buruma的经历真是很难替代：以外人的身份深入1970年代日本前卫艺术的核心圈。06-28

其实是没什么养料的八卦合辑，他者意识未必能保障更游刃有余的视角，不过就对于寺山、唐十郎等人作品一鳞半爪的描述而言，还是能从中窥得那个年代的吉光片羽，就蛮微妙的，那种到头来珠是珠椟确实是椟的感觉233305-18

舞踏创立、罗曼情欲电影风靡、寺山修司和唐十郎的小剧场活动达到高峰、日本黄金电影期处于末期的二十世纪70年代日本，在作者这个“外人”看来是情色、怪诞、荒谬的。而在我看来是文化多元和包容所带来的无限魅力。舞踏就是2020年东京奥运会开幕式上表演的舞蹈，死亡与重生是舞踏的主题。09-02

不及预期。作者有这般经历，见了那么多的一线先锋艺术家，通篇却只用情色、怪诞、神秘不可捉摸概括。不知作者是觉得凡入此世界者无需多言，还是他对所谓最后前卫十年的体验就是虚无缥缈的？08-23

immersive romance. ian buruma的剧场即兴和安吉拉卡特的烟火大会这几年频繁出现在我的意识之海，身处这样一个国度，外人（gaijin）往往同时盛享激情（身体性/情色荒谬怪诞）和彷徨对镜自照（身份性/失根），或许因为这里对外人来说是一个梦，对原住民来说也未尝不是一个梦。07-29

情色、怪誕、荒謬。一場閱讀如吸du的體驗。文本本身沒什麼，就是他在七零年代的東京遭遇這些該死的藝術家們而已。可就是因為見證了這些扭動、踡曲、無聲尖叫，才看到“藝術家得像個罪犯，必須使人流血。”不得不承認，藝術實在是太害怕正確與無聊了。08-23

現在來看這樣的際遇實在不可思議，但他為自己找的位置——「內圈之中的外人」——讓這樣的生活和書寫在夾層之中，卻是一個好施力的位置。好施力不代表一定會寫得好，這本書仍是非虛構寫作/自我和他人田野的學習好書。07-19