西方哲学史讲演录

作为一个伪哲学爱好者，基本没读过多少西哲原典，但却读过不少入门著作，在有限的阅读经历中，本书在整体脉络感上确实是极为优秀的。不过呢，还是有一点疑问：感觉作者可能也更多依靠二手叙述（而非原典）进行再加工叙述，所以很多论说究竟是否可靠，小有疑问。与之相关的，本书没有参考书目，也没有注释，作为通识教材，这自然是苛求了。但如果一部通识教材，尤其是偏向抽象的教材，也能较为详实地注出文献（比如泰勒斯的话，最早见于什么文献，没记错的话是亚里士多德吧？），并附上相当的文献目录，恐怕未必会增加读者太多负担吧？这是否也可以考虑呢？02-19

哲学的最大用处就在于改变你自己的精神状态和心理素质，如果你的精神状态和心理素质改变了、提高了，那么你对世界的看法肯定就和别人不一样，你就会看到更广阔的领域、更深刻的奥秘。我们除了要面对环境之外，同样也必须面对自身。我们的快乐感和幸福感，既可以通过改变环境来实现，也可以通过改变自己来实现。从某种意义上说，改变自身可能比改变环境更加重要，因为一个人永远只能活在自己的感觉和思想之中，环境必须通过自身才能被感受到。世界就是你眼中的世界，你有什么样的眼光，你就能看到什么样的世界。因此改变你的眼光，实际上你就改变了世界。02-09

02.20.22补标02-20

通俗易懂，但如果有晚近的哲学就更好了哈哈02-19

第一本哲学书，理清了学习哲学的一些思路，书是好书，康德后面就读不懂了02-16

扣一星因为立场不同——立场不是错误，是无法妥协的。赵林的讲述清楚全面、详略得当又高屋建瓴，但在所有的价值判断上都和我背道而驰。这本书很明显地侧重于本体论和认识论，但我总觉得有些干瘪，实际上哲学的内容是很丰富的，这些也许是后来的哲学带来的吧。总体来看，我从古到今偏爱的哲学家有：普罗泰戈拉、亚里士多德、休谟、康德、克尔凯郭尔、叔本华、尼采和马克思。03-21

微信读书音频好听，书也好看。有的章节重复看，最后跳着看了。感觉要多看几本才能有个大概的概念。02-09

赵老师太好了 哲学太好了02-08

过年期间读完的唯一一本书，全靠这本书意赅言简、逻辑清晰、通俗易懂才能让我在嘈杂无序的环境里顺畅地读完。02-08

武大冯巩和人大牛群，b站西哲史一时瑜亮02-11

整理自大学课堂的录音，比《苏菲的世界》和《哲学家都干些什么》更偏向学术一些，更清晰地表达出了哲学发展的脉络，其本质就是人类认识世界的思想史。有内在筋骨串联起来的哲学知识才是一个有机整体，而非零散的观点拼凑。03-12

哲学思想的发展就如同一个生命体的生长，是有机的、连续的、具有内在同一性的。赵林教授的书严格遵循这条原则，帮助我了解到西方哲学的发展和传承，以及他们和基督教之间的渊源和交错。虽然不敢说说全部看懂，但因为语言非常生动有趣，所以还是看的津津有味。喜欢作者的风格，喜欢看他饱含深情地提到斯宾诺莎和卢梭是如何为了心灵的自由放弃能够大富大贵的机会，也喜欢他对黑格尔那么感性的评价：我始终觉得，黑格尔的狂妄是一种很有魅力的狂妄，他不像康德那么谦虚，他把什么问题都说完了、说尽了。但是，只要你耐心深入到他的哲学体系中，了解到他的思想是如何深邃、他的视野是如何开阔，你就会觉得他有理由这样自信、有权利这样狂妄，因为他的哲学确实是非常高明的。03-29

第一是东方学者讲西方哲学。第二是哲学教师讲西方哲学史入门。这两个角度赵林老师都拿捏的很好。03-29

相比于梯利和希尔贝壳的两大本《西方哲学史》，赵林的讲演录内容清晰明了，读得越早就越能理清古典——近代西方哲学史的发展思路。 正如书中所讲，当哲学成为一门专业性的学问，抛弃了对形而上学的执着之后，哲学就像人丧失了他生来就对世界的求知和想象。也许会更好一点的吧，在多数人执着于眼前的功利之外，希望还能有更多的人不要忘记自己是被抛入这个世界的人的身份，而人应当对于他所身处的的这个世界进行一点的认知的尝试。04-02

看到贝克莱那一章真的笑大牙，乱讲一通。03-26

阅读哲学史就好像跟做思维操，赵林老师真的是好的教练，虽稍显絮叨但是授课清晰亲切，周全贴心。人比动物优越的地方就在于思维的能力吧。这项特权让我们对“存在”感到窒息时站在巨人的肩膀上“离魂”，逃入其他时空。再回来时，短暂地“诚觉一切尽可原谅”，喘一口气。04-05

很好读的西方哲学史入门书，把纷繁复杂的哲学流派和观点梳理得清清爽爽，因为跟授课有关系，讲得也通俗易懂。羡慕那些能够在现场教室听课的学生们，赵林老师那种对哲学激情洋溢的挚爱想必很动人。01-15