明清时代妇女的地位与权利

对读徽州文书很有帮助，但分析很少。07-18

外行看热闹。读起来挺好玩的。所有文书作者都作了概述。翻翻概述和每章小结就能理解大概意思。03-13

9月的日子过得兵荒马乱，没有大块的时间读书，挤出时间把阿风老师的书读完。本书以2007年作者在日本京都大学的博士论文为基础修改而成，材料极其扎实充分，可读性较高。书的意义并不仅仅局限在于明清社会史领域，做近代社会史特别是女性史、婚姻家庭史的人也应该好好读一读，值得参考。以滋贺秀三先生在《中国家族法原理》中从法的归属关系上说明各个家庭成员与家产的权利关系，讨论传统中国家庭的法律构造为核心理论依托，以“同居共财”家庭中对于女儿、妻子、寡妇的法律位置的讨论为具体展开架构。作者长期参与徽州文书整理工作，对史料中的零散信息进行精确掌握。书中理论与史料的结合非常充分、舒服。比较遗憾的是结语部分的模式化色彩稍强，缺少一个更加精彩深刻的讨论，期待修订本。09-29

材料非常扎实。不过对某些现象的论证和结论没有那么充分。01-05

资料很详实，也揭示出了一些问题。比如妇女守节这一现象的出现不仅仅只是伦理层面的，也可能其背后更有经济层面的考量在内。毕竟寡妇在经济分配和人身自由上比起有夫之妇的限制可真是少太多了05-24

按需读1-3章，从徽州契约入手讨论明清妇女财产权和处置方式02-12

1、阿风教授（现在去清华了）的博士论文（博士期间就和鲁大维、岸本女神等大佬谈笑风生了）赵世瑜教授参与论文审核。2、徽学和华南学派都使用民间文献做研究，但前者更多是用民间文献佐证/补充基于传统文献的大历史；后者则多是剑走偏锋，玩历史人类学那一套，类似勒华拉杜里之于蒙塔尤05-12

主要是通过契约文书来叙述明清时期妇女的地位与权利，但是对此背后的原因分析较少12-13

EXTREMELY INFORMATIVE11-28

能把这么多资料拣出来凑一块也挺不容易的，而且也和滋贺岸本Sommer等人互动了，就是读起来不是很好玩....02-25