赵南栋

三本中这本读着最沉痛，外省人与本省人、台湾和大陆、理想的奋进与幻灭、上一代的热血革命与下一代市场景观的错位以及罪恶的纠缠，在百年中国（台湾）的历史里上演，满满的不合时宜与宣告无处！08-18

老一辈革命者那种家国情怀已然不复存在，他们深陷囹圄，后代无人管教，被感官欲望支配的新一代何去何从。01-10

同名篇的确是陈映真的集大成作，从主题到叙事手法，娴熟而至真。01-17

第一本台湾左翼文学，读的时候经常被陈映真那种“广漠的悲悯”所打动。故事里有激荡的历史，有炽烈的梦想，有我们现在不再有的决绝的理想主义，有这样“朗澈地赴死的一代”，但陈映真又不止于此，他还写了曾经是加害者的李清皓、台籍日本军夫林标、满洲国汉奸马正涛、颓废青年赵南栋，他们每个人都是历史的一部分，需要被书写。这是极大的共情能力和凝视痛苦的勇气，了不起的品格。12-27

献给被遗忘的人们。 我越发感到那个时代的记忆就是炸弹的引信，预示着我们距爆炸也不会太远了。（怀疑此版本有删节）07-05

台湾白色恐怖下的文学，革命或时代意义大于文学价值。小说沉闷浅白，一点都不鲁迅，倒有日本现苦闷文学里那种哀婉味道。01-01

冬日下午好阳光，我却抱着这部陈映真后期作品集读到刷拉拉流眼泪，觉得他那种似乎已经过时的悲伤、等待和落空的理想主义，都格外戳到心里。末一篇创作历程自述，说到他的心里充斥激烈与不屈，可是从他笔下流出的，是绵密的、柔和的对于人的伤痕的体贴，以及对于时代风云把小人物推上不磊落、不体面之生活困境的深刻理解。“这样朗澈地赴死的一代，会只是那冷淡、长寿的历史里的，一个微末的波澜吗？”他至多这样问，却从没有呼喊出更多九死不悔的口号。同时也爱他的语言，那种错落着修辞流畅而出的长句，是中文创作中不多见的日式的雅致和婉转。12-11

陈映真的书是越读越有味道的(因此我直接从第三本开始再回溯他的思想脉络)。不得不说因为有过对类似历史事件的相关文学的了解，再看他的书的时候总觉得有一些感情并不太新鲜。但是沉浸之后，往往会被那一点点“似曾相识”所打动，那些不忍回首的被时代碾压过的个人经历，那些在历史快速前进的时候被遗落下的边缘人群，那些在物质时代下被污染的新生代......陈映真先生的文字是不华丽的，但是感情是真挚的，因此他对这一次的关切是融入生命的，字里行间可以感受到他的悲悯、他的脉搏。“这样朗澈赴死的一代，会只是那冷淡、长寿的历史里的，一个微末的波澜吗？”“不。”07-11

这套全集也可以作为思想日记来读，演进的脉络穿行其间，清晰可见。最能共鸣的竟然是他晚年的回望、叹息。尤其是《铃铛花》和《山路》，以青少年作为主人公，很接近今天这世代体认历史的位置，好像能够听到一点点历史的回声就很不容易，还要理解一代人战斗、牺牲、消逝的痕迹就很难找到路径了。只有一股始终无法调和的忧愁和愤怒，如夜雾降临。10-20

这么多年之后重读《山路》，依然落泪。后期作品陈映真再次转轨，以文学书写历史，留下了宝贵的记录。在华语文学里，陈映真是不朽的。07-30

最早读了小说全集中的该册，比之将军族的直接而情感洋溢，夜行货车的风格单一，晚期作品当是极高水准文字与历史思索的书写典范，陈映真一生的所思所想在小说领域的倾囊交付。《山路》果真有初次读令人垂泪的力道，《归乡》、《忠孝公园》探讨的历史和人物流徙已是小说家目光所至的极限。无论何时，社会换成什么天地，他依然用他左派的精神关注着、去爱着那些人，拷问读者反省他所处的腐蚀环境。受托孤的赵南栋，陈映真向往的新中国，两岸都回以淡忘与无继的历史虚无，享乐无度的消费狂欢。如果陈映真晚年无病，他必将如作品中展现的意志、不合时宜地去爱这个祖国。而与历史政治纠缠不休到疯狂的陈映真，晚年没有写出更多作品实为莫大的憾事。08-23

陈映真后期小说笔力雄阔苍劲、沉郁浑厚，既有深沉的历史意识，又有纯文学的人物细观和高度纯熟的写作艺术。在《铃铛花》中，细致的氛围铺叙，下笔冷静，暴力化约为日常生活，在两个少年的日常游荡与嬉戏中不动声色地铺展开来。《忠孝公园》则是双线叙事铺展大历史和大历史中形形色色的人物。最为难得的是，陈映真以高度的文学手法将历史议题融为细腻可感的日常生活、人内心的痛与罪。小说开篇写心狠手辣的亲日分子马正涛在厨房做自己爱吃的番茄炖梅花排骨，分明就是一个独身老人的普通日常；而台籍日本军夫林标老人心里对儿子倾诉一段，看得泪下。陈映真曾说“台湾一直缺乏严肃、认真对待自己的精神，也因正为缺乏正视和凝视过去的勇气…《忠孝公园》中我特别处理心灵的负担——马正涛和林标都背负着过去的罪疚。而小说家也正是在扮演这样凝视的角色。”07-13

铃铛花结尾有改动。读起某某文章想起高东茂老师那一段，是编辑改动的。某某被删去。原文可参见人间出版社版07-07