赛福鼎回忆录

都说历史是胜利者的战利品，但是也是多数人的战利品。不论战败还是胜利，一个群体的叙事中，永远会排挤解构封存不惜动用一切手段去抹除那些影响自身叙事的存在。我很可惜的看到，这样的悲剧依然在上演。每一个拥有着主体叙事的个体都应该彻底的明白，这个世界上不是一个完美的球体，同一段历史也不会有一个完美的，利己的“盖棺定论”12-28

作为一名维吾尔族，他的经历前后差不多跨越了一个世纪。1915-2003年07-19

太多东西了 太多东西已经不一样了 唉 从失去语言教学的权利开始。这个民族就已经不完整了 09-23

作者对亲身经历之记录琐碎而详细，留学塔什干的经历读起来颇有趣味。然对伊犁qy的诸首领多有回护之辞，如认为和加尼牙孜并未接受东突政府领导人一职的任命、qy诸首领与东突政府之建立并无关联等，显然是睁眼说瞎话。且对于1934年苏联出兵xj，持中立乃至支持的立场。苏联与盛世才关系破裂后，对其向xj派遣宗教人士进行渗透的史实语焉不详。但仍旧可以从些许细微之处（如“人民gm party”的建立被苏联阻挠）看出苏联对于1944年三区gm后政权的性质是不太看重的，其所注重的是要保障xj有一个亲苏的政权，以扩大其势力范围，而非要掀起红色gm。05-08

可以从作者的角度看当时新疆内部思想环境的变化，只看了三分之一就被催还了04-27

包尔汉对杨增新还有一点肯定，赛福鼎对于新疆近代史上政治不正确的人则是一概指斥，两相对比就比较有趣了。对于抗日战争时期新疆的情况、三区革命等叙述较详。01-11

一句“国民黨反动派”就顶了一万句。少年时读了点书，青年时各种矛盾打打杀杀，遇到共产党毛主席后一切都值得了；好在后来终于回归。充满热情，比之包尔汗的冷静和经历，对同一事件的描述有差别。建议看看那本。杨增新是治疆能臣，特别是尊重宗教，保持了民风（愚昧）醇厚。帝恶和苏恶一直就没停止过分裂中国的活动，比之英美他们反而能得逞，是何道理？08-18

文笔有生气呀，有这些大干部身上少见的情趣12-10

逻辑时间线混乱，东一耙子西一扫帚的，关键点半遮半掩，不明不白，看得晕头转向。10-14

多一半的内容是时代背景，少一半是个人回忆。回忆中详细的都是小时候衬衫被爸爸其他媳妇儿剪碎了、长大后留学路途辛苦之类，亲历的重要事件要么含糊其辞，要么跳过去。03-30

全程马列主义阶级斗争观念框架内叙事，新疆版《近现代中国史纲》；大量笔墨以官方论调交代时代背景，而回忆又太过琐碎，特别是早期经历，活动范围有限，与时代背景联系异常有限，可以说是严重脱节；虽琐碎至极，关键部分却半遮半掩，如大量提及新疆少数民族的悲惨，至于动乱中汉族的遭遇却颇少提及，以至于敌人的错误，大书特书，己方的错误，轻轻放下，一笔带过，只报喜不报忧；于分裂势力着墨极少，以至无法弄清相关事件来龙去脉，使人昏昏；逻辑时间线混乱，颠来倒去，一会这一会那，令人头大，且译文不够精审；个人感觉不如《包尔汉回忆录》明晰有条理，更有助于了解新疆民国史。12-18

此书要找到，今后会越来越难。01-07