疾馳的草原征服者

杉山正明是日本研究元史的专家，学术著作丰富。但此书有比例严重失调的问题，大篇幅地阐述契丹是中华正统，其他西夏，金国，都一笔带过，顾此失彼。03-02

1、杉山正明认为，忽必烈的新国家，作为“不同种族、社会、宗教、文化和价值观混合并存的多种族复合国家”，已经具备了现代国家的一些特征。2、没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益。04-03

由於這書本身的結構跟書寫風格不是太嚴謹，加上有姚大力老師的優秀導讀在前，所以當時寫這書的導讀時，為了盡量避免重複，著實是花了一點功夫琢磨。最後成果只能說差強人意。能的話，兩篇導讀合起來讀會比較好。到時候還請大家多多指教。04-01

辽、西夏、金、元，这些草原的血液，开启了欧亚大陆世界史和中国邂逅、交锋的六百年。辽国灭亡于公元1125年，灭掉它的国家，是金国。但是这本书对金国，以及先后跟辽金并存的西夏，写的比较简略，特别是西夏，只用了十几页的篇幅。这么一说，可知作者的侧重点所在。角度还是很鲜明的，不同于中国史学家一贯的“丑化”这些所谓“外族”，切入点独特，值得一看03-01

读史是为了开阔眼界，改变固有思维方式，因此，不论这本书的行文如何让读者厌恶，至少在历史的叙述上确实让只读国内学者撰写的历史书上又增加的看待历史的角度。作者是否对中华文明圈有偏颇的认识，还是作者仅仅站在历史角度写中华历史？不否认，任何作者都不可能用绝对客观的上帝视角去写历史，中华文明是否历来是以汉民族为中心来推动中华文明进程？这些都需要读者去认真思考的。中华现在是以多民族融合而存在，那么少数民族的贡献也是不容被忽视的，这也是本书的阅读感受虽然不佳，但我依然打四星的原因。01-13

观点不一定苟同，但是角度或者视角的确提醒我，都需要对历史做多面的解读，尽管有所偏颇04-12

看的过程中还觉得挺矛盾的，一方面作者的部分观点很难认同（文字部分也有些啰嗦），但另一方面作者所提出的对“汉文化中心主义”的批判也的确是一直以来我们被灌输的东西，所以整体而言算四星吧，可以一读。02-29

这个时期是超出了中国史范畴的欧亚大陆时期，草原民族为欧洲和亚洲开启了近代化和全球化的大门。广阔的帝国消除了国界，文明开始交融。但当今时代民族主义盛行，逆全球化逐渐明显。究竟哪个才是更好的道路，时间会带来真相12-09

2星，不能再多了。从草原立场看待对视中华史观是个有意义的角度，但这本书已经是对中华没来由地贬损。况且内容分配严重失调，讲了半天安史之乱、阿保机和沙坨的爱恨情仇，中间穿插自己到内蒙考察的体验，再略略把金和西夏写两笔，就到了蒙古，服了。8/12，这套书真是让我大开眼界了，盛名之下其实难副。12-08

杉山正明从一个第三者视角展现了一个多元多彩、波澜壮阔的中古中国，这是从传统中华中心视角所忽视甚至扭曲的。从绝对意义上而言，中古时期欧亚大陆和中华地方的主人是游牧民族，游牧民族和各地方民族的融合过程固然血腥暴力，但也开启了人类历史上第一次全球化和去魅历程。从中华民族历史进程来看，中古中国奠定了今天多民族、跨疆域、大一统的基础，中国历史就此打开了一个新的篇章。12-10