新定三礼图

没有结合有宋一代优秀的金石学成就，很多图纯粹想当然，历代以来都受到不少诟病。但是作为宋人的汇编，在研究礼学研究史上还是有很高参考价值，另外，清华出版社这本简体排版比较丑陋，古刻新韵那边或许会好一点（但肯定没这本精审）《提要》说存一家之言，善。05-29

今天大致翻阅了下这书，过去看到对此书评价较为负面，主要是认为其中对先秦器物的图像与实际出土物相去甚远，但其实这书也并非完全出于聂氏臆造，而是来自前代六种礼图（四库馆臣有具体论述），而从实际来看最早的两种是郑玄与阮谌本，而聂氏似取阮本较多。所以其也是承袭了汉代以来的传统，盖汉人尤其是东汉时人对先秦器物已经不太熟悉，而越到后面错讹越甚，但将错就错之后也形成了一个新的传统，即便是徽宗以帝王之尊，依照出土先秦古物推行礼制改革也没能消解《三礼图》的系统，在南宋以后地方州学所使用的祭器仍主要是《三礼图》体系。06-13

宋人治礼，自有渊源。考镜学术，辨章源流，舍此中古屐痕，亦不可谓通儒。以爵为例，清人谓宋人以雀为爵可发一笑，然雀形之爵已有发觉，李学勤所言不虚。09-23