食人魔花园

斯利玛尼给人感觉阳光、温暖；然而她的小说却让人脊背发凉！阿黛尔是如此孤独、无助，我们又何尝不是？！02-14

让我莫名地想起《白日美人》……04-25

三星半吧。相较于温柔之歌更喜欢这本。作者太懂女性了。前戏才是高潮，而高潮是失望、厌恶和空虚。女主过着的双重生活又何尝不是每一个女性，每一个人正在过的人生。一边是向死的快感和虚妄。一边是平庸的幸福和窒息。一边是逃离的轻，一边是面对的重。03-10

怎么塞了多官能描写还是那么无聊04-01

原以为是一本情色小说。没有《温柔之歌》好看，更像一个病例。隐约觉得袁教授应该属于那种很有自信、一气呵成、不怎么在乎措辞的译者。看完觉得对于阿黛尔而言，“正常生活”原本就是令人窒息的，但又不愿意放弃正常生活给她的欲望兜底，或许还是不幸的家庭造成了这种缺失，而她又不敢做个彻底不正常的女人06-02

前半部分妻子的疯狂，后半部分丈夫的疯狂。当生活化为庸常，然后呢？（如此，《包法利夫人》算是具有极强的当代性？）04-13

先读《温柔之歌》再读这本处女作，这本虽然已经有了下一本的影子，但从谋篇布局上差了好多，有点失望。同样写婚姻家庭的乏味，没能像安·泰勒或门罗一样，写出那种内在紧张感，一些处理上渲染改过了事件本身。03-20

法国文学曾经诞生过萨德那样的性变态作家，现在又有诞生在摩洛哥、生活在世界之都巴黎、出手就写性瘾者（也算一种性变态）、并且广受好评的女作家Slimani。这本书与《O娘》一样吗？？？？其实读完就会发现，主人公阿黛尔其实更近似“白日美人”和O娘，她的选择表面看有许多是出自主动出击，病根儿则在空虚感和坠落与毁灭的冲动，而非包法利夫人式的浪漫 。03-07

病人是可怜的，性瘾者是可鄙的。道德的章法按压在阿黛尔的头颅上，她的发病与寻求帮助成了荡妇的自我开脱。与丈夫的床笫无欢，她饥渴地祈求陌生人，甚至不惜招妓来填补内在的空洞。体面的婚姻救不了她，无爱的敷衍碾碎了社会化的母性与妻性，法国的“昼颜妻”和她的异国姐妹没什么区别。疾病成了隐喻，中产阶级光鲜的庭室中生出了暗鬼，它伏地而行，穿墙破壁，所谋求的仅是温热肉体碰撞时那一丝温柔的亲密与情欲吸引下的赞美与欣赏。阿黛尔的病是实指么？众说纷纭，见仁见智吧。04-02

“如果瘾不是欲望与虚空之间的无穷错过，又还能是什么呢？如果爱不是欲望与虚空之间的无穷错过，又还能是什么呢？”03-03

如果爱不是欲望与虚空之间的无穷错过，又还能是什么呢？如果非得给欲望一个注解，只能是le désir pour l’impossible。不怎么读法国当代小说，这部作品可以说是惊喜之作了，让我想到一直以来最心爱的《包法利夫人》。如果你是个有瘾的意志薄弱的非理性的向往生活以外的人，这部让反理性成为理性最好的救赎、并让前者在结尾处一统天下的小说将会使你沉迷其中。03-30

每个人都有“瘾”：女主是对性的瘾，而他的丈夫是对“脑海中的美好和谐家庭生活”的瘾。03-11

充斥着小布尔乔亚的空虚和病态。也担不起女性视角的《不能承受的生命之轻》这个名号，只是很肤浅表面得完成命题作文一样简单提及。没能看出序中所提及的关于爱和存在的讨论，关于瘾，也不如《女性瘾者》那般专注讨论。只有失控和癫狂。不好的阅读体验，不喜欢。03-21

比温柔之歌好些 前后两部分有视角转变 前是女性视角 后是男性视角 在彼此的缺席中勾勒对方 也通过缺席写出彼此的不可或缺（指除肉体之外的关系）这个作者的小说简直是法国当代中产的绝佳写照乏味的婚姻 无趣的性爱 家庭内部不安的雇主与雇员关系 03-05

出轨前必读物。好于温柔之歌。被性、被瘾牵引的女人，被女人牵引的男人。人们只能耽于生活的表面。而要深入灵魂，生病的人借助不时放纵，坚硬的人借助时时清醒。03-20

作家之眼的天赋在于，不动声色却温柔一刀，将平凡人轻轻感知却无法诉诸语言的时刻，剖得原形毕露03-10

不到两个小时就读完了，前半部分酣畅淋漓，后半部分略显压抑，结尾又美妙到让人惊叹。感觉比《温柔之歌》单薄，但又更加精彩。第61页，阿黛尔的丈夫劝她：“你知道的，你和我们一样平庸，阿黛尔。有一天你接受了这一点，你会比现在要幸福得多。”读到这段时不禁在心里惊呼：你才平庸，你们全家都平庸！自私地希望出走的阿黛尔永远不要回来，不要回到琐碎平庸的生活，不要回到无趣的丈夫身边，就像包法利夫人，宁愿一死也不回头。正如福楼拜宣称“包法利夫人就是我”，并让无数读者从中看到自己的影子，阿黛尔也是我们每一个人，她代表着我们对平庸日常永无止境的反抗，即便这种非理性的反抗会引向虚无和毁灭，也在所不惜。03-09