少年维特之烦恼（果麦经典）

维特那浓烈的疯魔般的情感，自开始便是有伏笔的，在他对自然的感知中，对社会的愤慨中，而结束也不仅仅在枪响的一霎那，他的生命其实一直都在他的天性激情与古板社会的冲撞中被慢慢消耗。读着读着渐渐感到，或是冒昧地说，维特是你我每一个人炽热情感的缩影：一时似乎那样纯粹，容易满足和充盈，却也时时被无端的悲戚击打——时刻像在漂泊，时刻无所归依，自然也就永不知足。最震撼的是维特噙着泪为绿蒂念莪相的诗的片段，就如他自己所说，人们总能从古人的文字中读出自己的悲哀，此刻也同样，它预告着一场由感性的极端郁结引向的自我毁灭就此响起尾声，只留下与心相连的久久震颤不息。04-01

为什么歌德要反复写维特的挣扎困惑？在十八世纪，人们普遍认为有真理存在，一切都是可知的，没有人解决的不了的难题。可是歌德却用维特这个人物说：那么我为什么会这么迷惑和痛苦呢？维特无可救药，因为他爱上了一个信守婚约的有夫之妇，而他自己也相信婚约就是婚约。他找不到事情的解决方法，就像效仿他自杀的所有年轻人一样。他们的自杀是对那个时代的最绝妙的讽刺。03-04

为什么总是要求少年要像被生活打磨成一块块砖一样的成年人一样理智和冷静呢。为什么要求所有人都是一样的呢。10-24

昨晚读到一半就准备睡了，在备忘录写下：“奔着少年的爱恋心事去读了《少年维特之烦恼》，才发现这不只有爱情。该说维特太可爱，还是歌德太可爱呢？太喜欢了，20岁的我同维特的许多想法都刚好契合。”今天把剩下一半读完，明媚的调子果真是暗了下来，但又是更猛烈的感情。现在还会有人这样任凭感情拉扯自己吗？为隔绝失望悲伤，大多时候会选择理性剖析，感情也是能剖析的，总归是不能完全投入，偶尔还得把自己往外拉一把，远远审视。这样一对比会觉得，在面对感情时，他是真诚又有勇气的。最后：虽然没读过其它译本，但还是想说，杨武能的译本好对我胃口55506-22

可能我已经不是少年了 而且也忘记了自己曾经是少年时的感受 破碎了的幻想 无法自拔的爱意 相比于屠格涅夫 歌德笔下的维特还是活不在大多数人心里吧07-05

追求美的人，无一不也在追求着毁灭06-27

“亲爱的朋友，我向你保证，我一定改变自己，绝不再像以往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼，而要乐享眼前，过去了的就让它过去吧。”所以，当真能过去吗？01-31

为了抵抗人生的虚无和荒谬，生活的沉闷和无聊，请一定坚持你的浪漫主义。06-05

如果这是自然的爱欲在道德面前的失败，就难说纪德的窄门是倒退之倒退还是升华之升华。总之他们都比我们认真，在爱情这件事上。07-22

那一点点爱就足以让人沉沦，人类多么脆弱啊。。。09-29

就是少年啊～（装帧美丽）12-10

你大可以用“舔狗舔到最后一命呜呼”这样的话术去评判，但这样的断言其实是一种感受力的缺失。世间事，没经历过就没有资格评断，甚至经历过也不能，因为人类的悲欢并不相通，因为没有哪一种痛苦是浅薄的。作为一个和维特一样易于激动、高度敏感的感性主导者，我深知他在作品中必须死，因为最炽热纯粹的东西总要以最壮烈的方式跌得粉碎，不如此不足以呈现悲剧美。但文艺作品的职责不仅是感受美，也是对读者的情感教育：人不能对情绪挥霍无度，也永远无法在他人和幻想中寻找生命的支柱。少年永不回头，但我们总还想活下去。05-27

我是酒鬼和疯子，你们总是明智而冷静。02-13

并不是所有经典的“好”都能被普通读者看出来，因而名著需要导读，歌德的名作《少年维特的烦恼》即如此，一个青年因单相思自杀的故事再普通不过，为何风靡世界，让许多年轻人纷纷效仿？事实上我读完以后，也无多大触动。后来听邱晓林老师讲，这是“自然遭受挫败和毁灭的故事。”如何理解？维特是自然之子，受自然环境影响长大的他对已有未婚夫的绿蒂一见钟情，情感自然生发，但身为文明人，必用道德约束自我，自然在道德面前挫败。阿尔伯特是中庸的代表，“其内核是功利主义”，与自然相悖，他作为绿蒂的未婚夫，剥夺了维特爱绿蒂并与之结合的权利，这是自然在世俗面前挫败。邱老师认为，歌德一生探索的，远不是《浮士德》中的真理，而是“自我、自然和自由的关系”。作家最好的状态，是始终处在危险之中。02-03

此书的阅读门槛不在于文化水平的高低，而是内在的感受力。那些情感钝化又善于简化人类关系的家伙永远不会感受到维特内心的挣扎反复，只会觉得他矫揉造作，并连带他心爱的女孩儿一同蔑视，以高高在上的姿态对他人的灵魂指指点点，其实自己才是最可悲的生物。04-18