神遺棄的裸體

充斥著日式自我感動和作者主觀臆測的一本書，把被男大學生暴力對待後又與之和好的雛妓以及戰亂國家逃離的難民、變性者當作雞湯素材，什麼「人們都是為了幸福結婚的」（貧困狀態下的一夫多妻）、「她只是為了被愛才讓人白嫖」之類的話非常之多（而且這些話都是借他人之口說的）。好像是一種固定的故事模板，先講一下這個人有多麼悲慘，再通過某件事情來告訴讀者其實這個人在苦中作樂，作者遊走在這些慘人之間，一副十分欠揍的旁觀者模樣07-16

很恶心。通篇充满了笔者个人的意淫和为了满足部分读者刻奇心理的浮夸描写。各种争议问题都想提到但每个问题都没有深入分析，文中提到的各种社会事件都缺乏细节和真实性，说到底只是一本浮于表面的三流情色小说罢了。01-25

本以为会是严肃的纪实文学，结果像是一本故事集，令人怀疑其中的真实性01-31

《神遗弃的裸体》，石井光太是个了不起的记录者，这本书应该是记录文学的题材，石井的的个人带入，真实且有共鸣，我们这些生活在富足社会的人，只会评论和指责，然而真的却是无知而肤浅，无能为力。每天读完都是非常的揪心，几近抑郁。昨日读完，无法再开始新的阅读，缓和了一晚上。05-09

主观臆测太多，煽情意图太明显，缺少一些切实真实的感官与事实描述。03-27

所以西方的所谓对伊斯兰文明的启蒙，就是让这些处在启蒙运动末端的末人去理解与批判伊斯兰教这一继承了旧约正统影响二十亿人并持续扩张的古老意识形态？07-05

从“使用”身体的角度审视伊斯兰教女性、变性人、第三性、卖春儿童、妓女、男妓、同性恋群体的生存实景，在贫穷、战争、教规习俗的层层围裹下讨生活、比底层更底层的人，他们如何面对这个世界？阿富汗、伊朗、黎巴嫩、约旦、印度、孟加拉、缅甸、马来西亚……在这些国度里，生为女人，到底意味着什么？ 03-25

日本纪实文学家撰写的YSL世界的性爱纪实，五章涵盖印尼/巴基斯坦、约旦/黎巴嫩/马来西亚、孟加拉/伊朗/缅甸、孟加拉等多个国家的故事。纪实性小说，很好的视角，繁体竖排。PDD高清10-28

并没有深入解构宗教与性，只是以此为卖点诱导阅读。03-15

活下去的原因，我還是不懂。01-30

對於題目，這書名起偏了又起高了；對於觀察，過於廣泛而膚淺，令讀者真的好像一個好事八卦的旁觀者，我們不能從書中深究背後造成的原因，又不能了解事情的始末⋯對於作者，沒有幫助計畫的善意，對於受助者來說是一把鋒利的刀，只會讓她們受到更嚴重的傷害。作為觀察者，應該想好自己的能力與底線！10-02

本来以为这本书是探讨女性身体和宗教的关系，原来又被骗了，是一本伊斯兰边缘群体故事集，虽然每个故事给我的情感冲击都非常大，但是这不代表我能停止对故事真实性的深深怀疑，和对作者圣母式笔触的深深不适03-11

其實裡面很多情況和當事人是否身處伊斯蘭國家沒有絕對關係，最明確的近因自然是貧窮，遠因則是戰亂，而那些戰亂比起宗教，更多是因為種族問題：主流種族欺壓和凌辱少數種族，後者被逼得受不了於是反抗，而那反抗又造成更多人的貧窮。貧窮生出戰亂，戰亂又生出貧窮，完全是噩夢一般的循環(但當然其中還是有不少悲劇起因於伊斯蘭教教義：對不孕女人的歧視、對懷了異教徒的孩子的女人的歧視、對婚前自由戀愛的女人的歧視、對同性戀的歧視…等等等)08-09

就像有评论说的 玛丽苏式的陈述给纪实性的光辉抹去了许多 站在凄惨的对立面本身也是一件残酷的事儿。夹杂一些主观以及非常识性的漏洞。如果当小说来读又或许是对作者的有失尊重，但好在也把通向未知世界的被角掀开一隅 得以窥视03-31