黑格尔

有机观点的重要性，在黑格尔一些核心的和典型的概念上是显而易见的，例如对立面的统一辩证法和差异中的同一等所有这些概念都来自于有机观，并预设了有机体发展的三元图式；根据这种三元图式，有机增长存在于三个环节之中统一、差异和差异中的统一。这些概念的自相矛盾的方面，来源于这样一个论题一有机发展本质上是一种对立面之间的运动：统一与差异，潜能与现实，内在与外在，本质与现象等不仅是黑格尔的核心理念，而且他的基本词汇，都是有机的。“自在”，不仅意味着某物除了与其他事物之同的关系之外的自立，而且意味着某物是潜在的、未经发展的和初始阶段的。“自为”一词，不仅意味着某物的自我意，而且意味着某物朝向目的而行动，以及已经成为有组织的和经过发展的。“概念”这一关键术语，意味着某一事物的目标和本质，它的形式的一终极的原因。02-05

视角比较侧面的一本导论，比较快翻完了03-19

真正的二手导读神作：即深又广，低门槛、高水准，阅读建议、参考书目俱全。（ps：手感在平装书中也是一流）02-27

在狄奥提玛和早期浪漫派外，又一拜神大作翻译过来了，当年云山雾绕之中，拜读这本黑格尔导论，异常清晰。07-14

沉稳有余，力道不足。另外，很多译名不统一，乃至一段话里前后不一，校对很需再花力气。05-18

让我有读懂黑格尔的错觉。08-27

梳理了对黑格尔的庸俗理解，给出来进入黑格尔的线索。最好的黑格尔导论。09-11

感觉比Houlgate那本好05-07

这本书是到目前为止我看到的最好的黑格尔哲学思想的导论性著作。09-13

奇奇怪怪的错字有点多08-18

真地极好。正本清源的导论。01-25

彼得辛格写得有多烂拜塞尔写得就有多好01-13

干脆叫《1801年前的黑格尔》好了。术业有专攻，Beiser这本最大的特点和优势在于非常详尽和细致地梳理了黑格尔在耶拿前的思想经历与关键概念，比如观念论的含义（前译“观念论”应该出自王志宏之手，王是复旦系的，毕竟复旦作为观念论老巢...后译“唯心论”自然是姜佑福之手了）、有机体及同时代的阐释，以及宗教问题等，其中不少分析都串起了从康德到浪漫派的流变，非常清晰。而亚里士多德-斯宾诺莎的“解释与实体”线索无疑又摆脱了德古内部的单一脉络而开出一条不同的生成路径。至于谈到PG和WL基本是草草带过，这部分可以参看Houlgate或Singer。最后两部分为“黑狗”的辩护，美学稍好，伦理部分一团糟，看Wood不香吗。01-06

核心框架是亚里士多德式的“解释次序-存在次序”二元体系，用来同时反驳对黑格尔的膨胀理解和紧缩理解。然后非常强调逻辑学的核心奠基性作用。中文版的瑕疵在于，（1）实际出版的时候原文边码消失了，但原文内部的引用仍然使用原文边码；（2）注释部分的人名翻译极其糟糕，甚至和正文的译法不符；（3）后几章翻译瑕疵较多，甚至有语义相反的翻译失误。07-11

读过的最清晰最深入的黑格尔介绍了。拜塞尔反对一般的黑格尔的当代诠释，认为这种解释学阅读只不过从黑格尔身上读出自己已经知道的东西，却无法领略黑格尔哲学视野与现代人思维的根本异质性。他力图从黑格尔自己的视角出发，将其置于时代语境中，仔细考察亚里士多德、斯宾诺莎、康德、谢林等人对他的影响。个人认为，颇有洞见的是两个方面：1、在处理和浪漫派的关系上。黑格尔几本著作的序言基本上都在反对德国早期浪漫派，但拜塞尔则说，黑格尔的自我定位并不代表黑格尔的真实情况，黑格尔对浪漫派的吸收远比他自己认为的多。因此拜塞尔细致地在各个问题中处理了黑格尔与浪漫派的异同；2、后康德时代的黑格尔为什么似乎犯了许多康德哲学中的理性越界的错误？拜塞尔细致梳理了康德哲学遗留的物自体问题和主客二元论语境，由此内在地谈论黑格尔的发展。10-10

全面阐述黑格尔思想的力作.06-19

翻译总体不错，不过可能因为前后两个译者。一些术语（比如绝对观念论/绝对唯心主义）没有统一，有些句子需要参考原本。12-28