作为自我的稻米

有点标题宏大，内容跟不上的感觉11-15

”本书的意图是为了展示日本人的自我概念在历史上遭遇不同的他者时如何呈现不同的轮廓，以及稻米与稻田在这个过程中如何作为思考的载体。”/我才明白，说服别人的反义词是“你开心就好”，是这样的一本书。/翻译真的不行。08-18

睿智的大贯，轻言少语地直述主题，没有拖泥带水的纠结感01-05

2018.05.12 因为日本有几个做得很不错的“新零售”稻米，所以想了解它们之所以能成功背后的社会文化支撑。但读下来认为大部分内容放到中国的背景下也是成立的，比如自古王权和稻米的联系，作为自我的隐喻，以及土地——稻田在现代社会的文化隐喻。日本同样的农业在衰落，人们对稻米的消费量在降低，作为一个耕地占比本来就不大的国家，政府同样用政策在推动减少耕地面积。只是日本农村人口只占人口数的6%，而中国超半数，所以成了严重的社会问题。但是，这样看来，解决农村问题的根本方式不仍应该是大力推进城市化么，为什么要拼命乡村振兴啊……05-13

对日本稻米进行的民族志式的描述比较有趣，选取的材料也都很切题。但是除去这些看热闹一般的资料，作者在理论的建构上却不能让人满意。08-24

还是从《金拱向东》知道的这位作者。对日本学界懵懂感兴趣中，另外自从看过海婶演的boss之后，对“大***子”结构的人名毫无抵抗力。【读后：大贯姐姐思路清晰可学，我觉得下学期我可以去研究一下HB，是研究不是做，嗯。】02-20

对了解霓虹人的性格有所帮助……后面有点读不下去了…看来我并不想读社会学04-03

给寒假读剩下的收了个尾。了解一点历史、神话、以及日语可能会更好。05-03

资料很多，很开眼界。可始终进入不了话题，找不到论述的逻辑。08-30

象征人类学和历史人类学的结合，真迷人06-05

把西方学者关于面包的论述置换成稻米然后扯一堆现象开始尬聊，对这个选题的阐释流于平庸，第四章写的最恶心07-03

hmmm我也很想搞个《辣椒与四川人的宇宙观》或者《论辣椒的象征意义》什么的...【但是没有材料啊】01-21

‘大麦克’—巨无霸；‘冰雪皇后’—DQ冰淇淋；‘麦根汽水’—树根汽水；‘百吉饼’—贝果面包。译者一定是吃了半辈子食堂长大的10-03

食物是自我，是认同，是象征，是隐喻，是仪式，是发明的传统，是想象的共同体，是身体感，是炫耀式消费，是弱者的武器，是赤裸生命，是诗化政治，是隐形构序……#减什么肥，吃起来吧#12-28

讲了日本的稻魂仪式，结合之前看的《布洛陀》的祭谷魂，东南亚祭稻魂习俗。有一个想法，猎头的逻辑是这样的：稻谷有魂，人吃了稻谷，谷魂就没了，所以要猎头，在田里祭头，把魂还给稻谷，获得新一年收成。08-11