道家与道教思想简史

没二十年以上功力写不出来01-31

简明扼要，值得一读。对先秦道家，特别是出土文物中的黄老思想描写很受启发05-06

我读的第一本“道家思想”（道教相关）的书，心里总是有些白月光的想法的。个人感觉这是一本用来给人文社科类学生学习道家思想的最新、最好的课本。作者按历史发展顺序开始写，从先秦老子，至出土文献中的楚道、后期杨朱庄周、汉代黄老，隋唐重玄、宋元重理……再到现代道家（新道家金岳霖）等等，一步一步娓娓道来和慢慢讲述的感觉，其逻辑顺非常适合用作课本。这种研究写作方式特别对我胃口。另外，这本书和《道法自然：道家文化精神与源流》（中国国学中心编的）一模一样……买一本就行了。最后，读完这本书时才知道王卡先生已经逝世了，非常遗憾和难过。11-26

很有意思，有不少独特的观点，引用也很客观到位，尤其对近代哲学史与道家思想的辨证部分，值得思考06-16

从道家思想的黄老，魏晋玄学，隋唐重玄学，到宋元明清的道教各宗派源流和发展（正一，全真等），梳理的非常清晰，而且浅显易懂。因为之前看过一点黄帝内经，道德经，庄子，很有兴趣，看完这本以后更觉得有收获，在脑海中初步建立起了一个道家道教思想历史脉络的坐标。对严复先生天演论以及金岳霖先生新道家的简评更是我第一次接触。天人合一，齐万物，人格之独立，精神之自由，是道家思想最有魅力的部分。枕边常备几本道书，长读可使人忘忧，洗却尘劳，翱翔于碧海青天，心明于物外。09-11

可补氏著《道教简史》之不足，尤其先秦道家思想与近代道教学说两个部分，增加了出土文献与域外观念，适合作为入门读物。12-31

属于给坐标，给阐释的的书。老子、出土道家相关文献、杨朱庄周、黄老、黄老转向养生的突破、道教的神学、隋唐重玄学说、内丹派与性命先后的支离、符箓咒术道教的兴起、作为哲学的新道家……11-14

（三星半）考前突击翻完。尽管用今天较专业的视角衡量，许多观点似乎已经过时，且整体的论述框架也有些粗糙机械，但仅就整体来说，这本书依旧不失为一部较好的普及性著作。12-23

挺好的书，章节之间看似联系不紧，其实也是有结构章法。第1章，讲春秋时期老子的学说，道学的形而上学、伦理学、政治学都发端于此；第2章，讲后世出土的战国道家文献，文献篇幅都较短，不成体系；第3章，讲战国时杨朱、庄周的哲学，以伦理学为主；第4章，讲战国至汉初的黄老哲学，三学（大略等同于世界观、人生观、价值观）兼而有之——以上4章从时间先后介绍道家哲学；第5章，主要讲早期道家养生学；第6章，讲早期道教神学，至南朝时道教神学体系成形——这2章讲道家宗教实践的早期形态；第7章，讲隋唐重玄哲学，其实就是道教积极吸收大乘佛教思想丰富道教自身的哲学体系；第8章，讲宋元内丹学；第9章，讲符箓咒术及其与内丹学的融合——这2章讲道教宗教实践的成熟形态；第10章，将严复和金岳霖称为新道家人物，实属牵强。12-28

提纲挈领，简明扼要，既做到了简史该有的简略，又能对重要问题及基本义理条分缕析，梳理得很清楚。08-04

道家靜心三訣：【靜心訣】冰寒千古，萬物尤靜；心宜氣靜，望我獨神；心神合一，氣宜相陸：相間若余，萬變不驚；無痴無嗔，無欲無求；無捨無棄，無為無我。【清心訣】清心如水，清水即心；微風無起，波瀾不驚；幽篁獨坐，長味鳴琴；祥寂入定，毒龍通形;我心無竅，天道酬勤；我義凜然，鬼魅皆驚；我情豪滋，天地歸心；我志揚邁，水起風生；天高地聞，流水行雲；清新治本，直道謀身；至性至善，大道天成。【冰心訣】心若冰清，天塌不驚；萬變猶定，神怡氣靜；塵垢不沾，俗相不染：虛空富密，渾然無物;無有相生，難易相成；份與物忘，同乎渾涅；天地無涯，萬物齊一；飛花落葉，虛懷若谷；千般煩優，才下心頭；即展眉頭，靈台清牌；心無蛋碼，意無所執；解心釋神，莫然無魂；05-20

内容8分，作为入门差强人意，对西学和各种现代观念的牵强附会实在无必要，可能是出于平易普及之需要而如此做，扣0.5分，综合7.5分。按时间顺序梳理了道家和道教的发展演变历程，总体比较清晰地勾勒出了教义演变趋势和各种教派组织的兴衰。就作为一个先前没什么了解的人而言，收获不小，也纠正了许多错误印象（如把道教与炼丹视为密不可分的）。08-22

只能说了解了一些道家与道教的情况。比附西方思想让人有些脑仁儿疼。05-21

道家多于道教。另外，总觉得没有深入到道教内部，是个局外人。04-26

此书与其他本土思想史有这一样的问题，就是喜欢将研究对象和西方近现代思想类比，以说明研究对象的“合理”与“进步”，但其实很多只是貌合，实际相差很大。也因此作者偏重先秦秦汉道家思想，至于道教（也有其自身原因）就流于泛泛。总体看仍是很好的一部入门读本。01-06