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父权制与资本主义
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书名
父权制与资本主义
作者
上野千鹤子
格式
EPUB,AZW3,MOBI
评分
9
ISBN书号
9787308197380
出版年
2020-3
出版社
浙江大学出版社
页数
281
定价
58.00元
装帧
精装
标签
社会
日本
豆瓣评论
Chauueoz
非常切题,讨论父权制与资本主义无可分离的关系,读完果真像朋友感叹的那样:“为什么中国没有这么厉害的左翼女权学者?” 有一段因为对号入座,让我读得全身汗毛竖起:“男性丝毫没有因为离婚放弃亲权而导致他们放弃父权制,这只是意味着他们选择拒绝分担再生产的费用并将其完全推给女性。然而这些孩子们进入了教育和媒介的第二次社会化制度之中,只要彻底贯彻男性听统治,即使男性放弃了个别的父权,他们也能够有效地达成父权制式的社会化。而且这种社会化的费用,不仅是实物费用,连货币费用都是由女性来承担的。”
07-14
Vanitas
这就是我无法理解一个人怎么能兼具女权和渴婚的原因,岂不是上赶着受资本主义和父权制的双重压迫?对于大多数人而言,不婚不育才是经济利益最大化的选择。
11-19
Carol.Loo
很难想象这是30年前的书,而一切仿佛未曾改变
11-30
HBT
算是马克思主义女权主义的一个导论吧。作者不完全主张用资本主义范式去解析性别问题,而是主张资本主义市场与父权制家庭,是两个互相有独立性的领域。商品的生产被资本主义化/商品化了,但人的“再生产”却没有完全被商品化。作者驳斥了父权制附属于/服务于资本主义的功能主义流派,认为父权制是与资本主义并列的斗争对象。上野还主张,原始马克思主义把再生产领域视为“自然的”,所以也就贬低了女性再生产劳动的重要性,忽视了女性在再生产领域中所受的剥削。由此,上野赞成这么一个观点:女性可以构成一个独立的“性阶级”。不过这本书成书于90年,有一点特别天真的事,上野认为it产业的“平等性”会改善女性地位。在20年看来,就cs人及其文化的男性俱乐部化程度来看,上野在90年代的想法显然还是太天真了,父权制的文化因素还是很重要。
05-05
饮痴
女权主义很特殊,因为历史上的所有主义都是先有一个完备的理论体系,再才有对自身理论的解释和其他理论的批判,从而诞生一个个主义。而女权主义完全反过来,先有一个“目的”,然后根据这个目的从其它理论那里“抓”来好似能够解释自身“目的”的观点。这也是女权主义流派分类几乎和整个政治哲学流派分类一致的原因,也是它难以建立自身理论体系的症结。而本书犯的问题和早期法兰克福学派如出一辙,即它们的理论支撑虽然是马克思主义,但对其自身的阐释仅仅流于形而上,难以回归实践。为了批判而批判,而不是马克思主义的“为了实践而批判”,可以说是在利用马克思主义。马克思主义如果单单用于解释和批判简直太简单不过了,你几乎可以用这套理论批评一切社会问题,而真正的难点在于如何实践。
05-23
版筑陈
补充当今中国社会所缺乏的讨论
04-28
布魯克沒有林
打1星的,要么没看懂,要么是个男的并且拒绝承认自己正活在男性特权阶级的环境中。翻译不太行,台版的更通俗易懂。
02-14
JessieLv
电子书。20210203听书,他只是提供了一颗精子,就想干更少的活拿更高的工资,免费享受她的性服务、家教、家政、后勤和情绪疏导,孩子还得随他姓,性别阶级不要太明显!黑奴、农奴和同性恋都翻身把歌唱了,我们女性还能甘于低头耕地、不愿抬头维权?期待以上所有以家为工作室的活动明码标价的一天。
02-03
腊五辣舞
不婚不育的确能够保证女性个体的独立性不受家庭内部性统治的侵犯,但似乎只有废除婚姻制度才是彻底终结性统治的唯一道路,否则单身女性只是一个个钻了父权制空子的幸存者而已。
08-06
祝羽捷
用爱和母性将女性推向神坛,就可以理所当然的剥削女性,爱是无条件的付出,母性是隐忍和自我牺牲。上野千鹤子用马克思主义分析女性在私人领域的生产,企图颠覆无常榨取女性劳动的意识形态机制。
08-10
乌云很低
难以想象日文原著出版是1990年。
05-25
猜想的李米
居然是1990年的作品,还是学到了很多新的视角,中国女权的物质基础非常薄弱,女权思想也在很早期的阶段,所以男性们大可不必对女人的一点觉醒如临大敌,对女权百般污名,喊打喊杀,只会显得你们非常脆弱和胆小
05-13
薰
女人,她只是生养了一个贬低自己的生物而已。
05-04
Morgan
这么多年大陆终于引进了,上一版还是台版。腰封很没节操,估计能骗到不少想看“女权宣言”的人,实际上这是一本学术书籍。作者把女权主义解放理论分为三个方向:1.社会主义妇女解放论2.激进女权主义3.马克思主义女权主义。里面有一段观点我非常赞同:“男性的背叛”应当有必然的理由,如果不能阐明这一问题,而仅仅享受资产阶级自由主义的理想的话,那么就只能沦落于强烈要求“公正”的实现,或是向既得利益者乞求“施舍”。“进步的理想”和“落后的现实”,这就是近代主义女权主义者经常陷入的“女权主义者的进步史观”。而掩埋在“进步的理想”与“落后的现实”之间的正是以“启蒙”为名的、徒劳无功的“西西弗斯式的劳动”。
04-17
嗷呜你一口
今晚又察觉到我妈对细微权力关系的敏感。我妈买了烤箱第一顿烤饼不好吃,我爸唉了声说我的五百块。我妈马上怼:你的五百块?你的???老好人马上改:我们的我们的。我妈说,我天天给你烧饭伺候你还没找你要每个月保姆费呢,至少3000吧。我爸继续道歉。上个月爸妈吵架我爸被赶走(蛮好的,从刷碗洗衣服拖地等活里解脱了几天),我妈看到沙发上的这本书,吐槽:你天天女权女权,也没看你帮我做什么活,你都是为了你自己。于是我除了平日洗自己衣服,把她衣服也给洗了,碗筷也都我刷,我妈满意了。我爸回来后,这些活又是他干,我感到了莫大解脱。日复一日不断重复的家务劳动,太要命了!在群里说这事,17: 哈哈哈确实是,我们这一代很多自由是靠压迫父母实现的。虽然不是故意的,但客观如此。我:洗其他衣服还好,但是我洗她内裤时还是不太习惯!
06-03
银色电子羊
引进的太晚了。 有那种恶意打分侮辱女权的人也很正常,女性崛起本来就是一场斗争。
04-27
LilyLindbergh
我现在的心情宛如第一次读到《资本论》的19世纪工人。
06-30
豆瓣评论