魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛

涉及城址、墓葬、工艺、佛教造像等多个论题，从美术史角度文稿不仅仅构成了中古美术史的一个基本时空框架，更为重要的是隐藏于每篇文章中大量的古代文献以及繁复的考古材料背后，是宿白先生对于造型问题、空间问题、视觉传播等典型“美术史”问题的根本关怀与敏感。同时，也在提醒我们到底应以怎样的态度和角度来对待相隔千年的中古时期的视觉文化才不会失之偏颇。09-17

内容丰富，更喜欢其中两个部分。一个是对城址的探索，尤其是长安城和洛阳城，兼及隋唐城市的等级制度（京城、都城、大型州府城、中型州府城、县城五类），也包括城市内部的具体布局。以洛阳时期的陵墓制度，参照盛乐平成时期，是值得对比研究的方向。另一个是以考古发现与传世史料互证，如对娄叡、李远世家的论述，或是推定苻璘与修定寺塔的建造，又如独乐寺观音阁与韩匡嗣家族的关系（类比应州宝宫寺与萧孝穆家族关系，实际上是家寺性质）等，这几段对史料的搜集梳理看得非常过瘾。本书亦收录了一些中西文化交流的内容。个人目前对宗教方面仍然兴趣寥寥，但不少文章也起到了广博见识的作用，比如笮融在广陵起重楼浮屠祠。部分章节，尤其是陵墓形制、佛寺布局，比较偏资料性质，阅读起来相对不那么令人“全神贯注”。10-06

择古代城市及寺院部分记之。城市部分，长安洛阳是真正的气势恢宏，大国大城！大哉长安，城大路宽，布局周正；一零八坊内以十字街相隔；东西两市，热闹非凡；大明宫芙蓉园一北一南，更添动态。另唐已有夜市，严格宵禁并不符实。本书进一步从地形分析，认为城中制高点多为王家官府寺院所占，武后迁大明宫办公亦有安保考虑。长安洛阳，实对后世城市规划影响深远。寺院部分，早期供奉舍利，以塔为中心；后不断演变，由一塔至多塔；至无塔，即殿阁成为中心。演变十分有趣，因由亦可再探。书中衹树园寺一图，得窥大唐寺院气象，值得专记一笔。又及，大昭寺鎏金银壶器型独特，图案生气蓬勃，愿有缘得观。03-28

先生真乃大家！城址、墓葬、佛教造像、石窟寺、寺庙、古建，以及中西交流，无所不涉及。脉络清晰，分期明确，史料详尽。经典必读！04-28

宿白先生的作品令人高山仰止。城址墓葬及其他部分，我平时用心较少，所以也只是读过而已。但宗教遗迹部分，则读起来精辟发微之处不可胜数。隋唐寺院布局、等级等探讨令人如回盛世。336与337页之间大图真是灿若莲花。青州诸文则令人心翩翩欲往。至于独乐寺观音阁与蓟州玉田韩家和观音阁壁画探讨，前者校梁思成先生尚父秦王之微瑕，后者睹白塔而悟寺之原貌，令我不由想两位最令我尊敬的大师都曾在此慧眼独具，好生感慨。最后的永乐宫部分，结合最近听过的播客和自己几年前的记忆，更想再行。匆匆读罢全书，只算囫囵吞枣，待来日再读05-19

读魏晋南北朝史必读书03-03

《隋唐长安城和洛阳城》内容、印刷、装帧均属上乘，可惜俄文文献拼写错误还是不少06-11

有些人真的是一辈子只能仰望的存在06-04

宿白先生的这本书，让我清楚明白了在各大博物馆里应该看什么，怎么看，为什么，来龙去脉清清楚楚，没有故弄玄虚，只有清晰考证，佩服先生的治学。05-18

经典大作，宿白先生这套书买了一段时间了，终于开始拜读，05-13

印象最深刻的是考据和横向对比，比如独乐寺观音阁。08-13

系列论文集中研究中古时代陵墓、都城规划、建筑、佛寺的考古学研究，既有高屋建瓴的概括性理论高度，也有细致的考据学、考古文献学双重映证，对文献的精熟程度，更非一般历史学者所能匹敌也！02-13

配合着讲议，主要读了第一部分。从北魏洛阳到隋唐长安的城市与墓葬是为主线，宿白先生意在寻找中国考古学的框架与规模，或者说标尺，与其反对标尺，还不如在新材料的基础上，重建标尺。武威、宣化、青州、宁夏、河北，是从地域对上述核心地带的补充，从而看到多元一体的中国，先生对细节的考证，叹服！10-05

专业性很强的书 论证有深度 值得仔细研读01-01

有些文章可以，就是有些贵12-08

《三国两晋南北朝考古》《隋唐长安城和洛阳城》《试论唐代长安佛教寺院的等级问题》《唐代长安以外佛教寺院的布局与等级初稿》02-03

收录的都是宿白先生的调查研究的文章，把考古学引入佛窟研究真的太棒了呜呜。虽然文章之间关联性不强但专业性太强导致我真的读了好几天，真的特别佩服宿白先生研究之鞭辟入里，文章之深中肯綮。特别是看到后记，越是这种大家越是谦逊啊。01-10