现代性与主体的命运

上杨大春老师课用的教参12-18

由杨老师现当代西方哲学课程的教案汇总改编而来，感觉教案更加基础，适合入门和教学，汇总成书后部分内容更加深入，有些内容不太能理解了，多了些学究气以主体为线索， 从笛卡尔确立主体开始，最终到后现代主义物性逐渐突出伴随的主体消亡，同时发生的还有哲学的舞台越来越小，科学（包括心理学、神经科学等）越来越成为人们关注的重心09-12

看了感兴趣的。算是更理解现象学了，不合我口味，太不节约了。挺好的说明神虽然被人搞了，但人也把自身搞凉了。哲学是伤敌一千，自损一百的东东。人的有限性就是当代哲学描述人的方式，体验者的有限介入也是不可否认的，至少有这么一种主体（自我意识）的感觉。“每个人都回归自我，但每个人都知道这一自我是微不足道的。”多说一点近几年的就好了，还需要再深化一点。04-02

不同部分抽出来看过，理路很好但内容是真的一般。。不系统也没有什么观点03-29

杨大春在本书中实际上是把现代性等同于主体性，后现代和当代性消解了这种主体性。但在我的理解中，主体性应该只是现代性的一极。现代性的两个理想分别是发展一种令人掌控自然的科学和确保人的自由、尊严，但这二者经常是矛盾的。对人的尊严的强调要求我们把科学和世界看成人的自由的产物，但科学却经常滑入一种自然主义的立场而解构了人,把人看成一种物质的构造、聪明的野兽。二者的矛盾就是所谓现代性的危机。后现代哲学实际上是在对主体性的反思的基础上同时批判了现代性的另一极，例如各种科学批判。因此本书中所说的“当代性”对我来说实际上是一种“现代性”，逻辑上是先于后现代的。11-12

以为是讲现代性的，结果一直在讲哲学12-14

以「主体性」为切入点对哲学史进行了梳理。本来没打算读的，但是导论写得很好，一下子就读进去了。作者似乎主要是做梅洛庞蒂研究的，对黑格尔以及之后的哲学的把握都没有太大偏差。07-27

以“主体性”为核心把哲学史捋了一遍02-12

对论文写作很有帮助的一本书！换条线索，从主体的角度勾勒西方哲学的发展面貌，读来也不会觉得晦涩难懂，感谢杨老师08-04

没看下去，说实在的行文有点繁琐，可以当现代哲学史看。但如果有想关注的具体的思想者，可以直接对应去找相关的论述。06-26

没什么新意的教材，这书有出的必要么01-31

标题“现代性与主体的命运”容易让人以为是现代性与主体性的专著，其实只是一部以主体问题为线索的现代西方哲学史(从笛卡尔到后现代)。杨大春的书，我感觉都写得清楚、明白、友好，适合入门。04-02

其实就是本哲学教材啊…12-26

标题叫现代性与主体性的命运，其实杨大春把现代性等同于主体性，然后通过考察主体的建立与消亡来展现现代性的历程。我本人也认为主体性是现代性这个含混的词语当中最为重要的一个向度，所以这本书的切入点在我看来还是很正确的。不过作为一本半哲学史类型的书，里面的很多内容相对比较基本，大概因为是上课内容的整理，所以也不会有太多新奇之处。这本书切入点是主体，人大那本《形而上学的历史演变》专门讨论本体，可以一起看，就能够对整个西方哲学有稍微更深入些的了解。03-18