终约 : 后现代基督教文化

基督教核心价值从传统宗教体系剥出，即有神过渡到无神，或许是近百年需要面临的又一次宗教改革。本书谈到一部分现实的问题，也有一些见解方向是合适的，可对于人超越性本体的体认是所谓宗教哲学的前提，书中谈一些问题，基本上不免模棱两可，形上中下说不清楚。尼采等诸位，看到了理性时代的趋势，说到“上帝已死”，可是不懂形而上（非指西方形而上学），就不懂人类价值的超越性来源，因为与理性的冲突而否定了一神教外在超越的上帝，那么之后就自然产生虚无主义。虽然说到底这是哲学的事情，但仅凭思辨的哲学，能为精神生命负责吗？书中还有一点是对耶稣福音的流变做了考解，作者认为耶稣“倡导的是直接的、发自内心的人文主义宗教”，而之后在流传上被改为一神教，这一点，是值得关注的，也是极有价值的，因贯穿中华文明的核心也即是此种人文教精神。06-25

先说感受，读完心潮澎湃，真的很爽。但凡之前接触过关于压抑的方法类书籍，这本加上去就是爆炸催化剂，虽然哪本都会藏了点，但主思想藏不住的，强推。03-30

1680到1960，上帝开始死亡。以往，基督世界都是由大宗师引领，进行一次集体调整。不同于以往，如今，上帝死了，信仰的权力下放到了个人，个人的调整就显得无序、错愕、艰难、耗费。这次个人的巨大调整的历程可能是人类思想领域影响范围最广的一次，也不知道基督世界需要多少个百年来适应这个心路翻转。08-28

我以为是神学论著或者思想科普，没想到是一本散文集。我以为作者想说的是耶稣，没想到他想说的是克里希那穆提。09-24

短篇的理路比大故事更清晰 也能自圆其说没有了afterlife的怅惘，唯有太阳式的生活与此生同行07-31