女性乌托邦

别去看，或者看前面一半就好了，到后面马克思那是什么东西。02-20

此书为李老师多年的各地讲稿，对中国妇女解放历程、女性（性别）研究的发展做了很清晰的梳理。让我也理解了李老师为什么一直和西方女性主义划清界限，提本质主义，其实是对80年代以来中国妇女发展实践问题的理论纠偏，和西方后现代女性主义理论在观点上看似对立，在内在理念（男女平等的诉求）上是一致的，不同的道路生成不同的理论。另读书会时被李老师表扬了，人生高光特此一记，希望自己日后基于内心的价值关怀建构问题意识，进行真切与扎实的思考。03-23

中国特色社会主义创造的中国特色社会女权主义。创造的男性乌托邦：他们表面上彬彬有礼，实际上却在剥削女性。男人的温床，女人的伤悲。04-05

虽然有些观点略显保守，或者说比较有策略性地想要跟保守势力对话，但总体来说是非常值得读的女性主义（女权主义）的入门读本。04-10

引发了一些新鲜的思考，但这本书实质上的流于形式、理论层面太过假大空、以及作者时不时露怯的表达能力和学术功底，给到三星已经是手下留情。虽然内容方面前后多有重复，但仍然有些许的感悟和收获，即作者强调的中国女权现状，进步与割裂并存。近代史的一系列实践赋予了女性平等的合法地位，得到法律、政治和社会的承认，这显然不同于西方女性漫长的自我争取，由下至上的途径，中国的女性被动地接受了一切，在近代史突出的民族矛盾和阶级斗争下，妇女解放融合在无产阶级革命中，与被压迫民族和阶级解放合二为一，而与女权主义分道扬镳。女性自我意识缺位，个人受制于群体，社会用双重标准要求女性：一方面让你做和男人一样的人，在社会工作和公众领域中不示弱；另一方面让你依旧背负着女性的历史责任和家庭包袱。私以为，女权主义的另一个出路是教化。04-10

围观微博吵架，越觉得本书重要10-02

1.非常诚恳。2.实际经验丰富。3.涉猎面广，所谈问题宏大又有具体所指。4.条理清晰，具体指导意义。10-10

大神的回答果然充满智慧12-20

国内的学术研究还真挺落后的12-03

一种对女性主义、性别研究的祛魅。并非是女性主义本身的理论或者关注的议题广度深度不够，而是在面对本土许多问题上，不单单只是说达成男女在某些形式上的平等、破除观看中所谓“父权的凝视”就可以解决。单凭女性主义的科普宣传也很难去扭转意识中由某些规则搭建出的部分。想起贺萧在做口述史也强调要去挖意识形态对个体经验的表述的掩盖住的部分。08-08

中特社语境下的女性研究和女权认知，对于完全依附于西方身份政治的女权思想依旧有参考借鉴意义09-18

我覺得不太星，大概是那種很警惕後殖民主義的人的觀點，有點太過度反西方中心化了，撓頭其實講述近代以來女性地位的變化的地方還挺符合實際（指國家和社會要求的女性而不是女性追求的女性這一點），但是為什麼作為說自己跑田野但是觀點卻一點都稱不上田野呢……？06-14

李小江老师是国内女性学/妇女研究的开创者，她做了很多具有前沿性的辛苦工作，非常值得尊重。但是（还是需要说但是），她对“西方女权主义/运动”的评价过于保守，对妇女解放与立法先行关系的积极理解，对gender的回避和坚持“她本位”，坚持主体性和去殖民化，让我在读她的书的时候总是这样的状态：对对对说的太对了-嗯？这种说法会不会武断了点-对对讲的真好真有启发-这样说不是很合适吧？就完全是一种过山车般的神奇阅读体验（对学科建设颇有见地但是有些性/别观念实在是太太太太太难让我接受）06-14

作者是本质主义，提倡尊重自然，承认女性的生理特征，性沟是不可避免也无法逾越的。02-19

前面多泛泛+假大空~末尾有些许启迪~对此类讲座合辑向来难以名状~02-26

姜进老师推荐的一本书，作为妇女史、性别史的专家，李小江教授回溯二十余年来从事该领域的研究历程，对于其概念、研究状况及研究困境，有着自己独到的见解。有一点比较赞同，在社会主义的中国，需要从实际的情况出发，不能照搬西方的女权主义，而今中华大地上所出现的各种性别抗争，多是行动上的实践，而缺少理论的关怀，在这一点上，中国的女性/性别研究仍然任重道远。02-04