家人父子

感性胜理性，材料多分析少。06-29

这本书余论和后记里的视野和格局，要比正文开阔不少。从大量史料笔记和小说等材料中探究明清之际的家庭伦理状况，无论是材料占有、考据还是这一主题都可圈可点，可惜主体内容是浅尝辄止的原始文本评述，缺乏时代和大历史背景的分析与解剖。匠心有余，灵气不足。03-16

Z95途中刷完，赵园老师的文字还是挺适合在路上看的02-04

于行文边角处见日常琐细，于日常琐细中察人伦情理，赵老真乃锦绣心肠12-31

女性视角的明清之际——《缀珍录》士人讲述婚姻生活中的女性——赵园02-27

明清之际士大夫的第三部作品，相较前两本，这本写得更随心。影梅庵忆语中妾的视角讨论，印象深刻，可与江弱水之说对照相看。当代女性学者中，赵园先生一直是关注的一位。02-26

三星算是多的，基本就是在文集中挑几句话，或者别人的著作中挑几句，组合成的玩意儿也能叫著作出版？08-18

阐义未尽，深体人情。12-27

由人物進入歷史。老太太真感性，最喜歡她說自己這也不會，那也不擅長的。有些地方老太太是不是有代入感了，寫得義憤填膺的。05-29

难看。各种引经据典掉书袋。引用很多书表达很少的意思。不会说人话么？12-01

晚明儒者齐家之严，超乎《板桥杂记》等风月作品留给我们所谓名士佳人的印象，即使如冒辟疆、董小宛，也是在此种齐家的伦理关系之中。刘宗周等儒者，既以夫妇为朋友近于古风，也有组建小共同体的想法与实践。乃至冒辟疆此类文士，亦高度重视族的治理。10-28

赵园的明清易代研究，从九十年代阅读时感受是冲击性的，到了续篇材料多了，冲击少了。到了家人父子，感觉已经枯竭了，无论是从文辞还是思考，都更像是学术体力活，不断堆砌才材料，分析并不多。而且，从五伦入手切入明清之际，特别是本书从男女和父子两伦，最大的感受是赵园对于五伦的感受似乎并非是信仰，而是一种犹疑，因此如何讲好易代之际的伦常故事就很难了。从写作上，她已经放弃了个案写作，而是以伦常为经，叙述士大夫群体的故事，看似面面俱到，事实上都是点到即止。也许，对于赵园来说，明清之际已经不再是一个具有激情的研究论题了。10-04