中国的文艺复兴

承某师信任，“被迫”看了些英文原文，许多尚未结集，也不知道如何标注，暂且拿这本有关图书代一下。典型的文体意识不必多说，也是借着胡适给外国人讲中国历史的机会，我才稍微搞清楚了点他热衷论述的禅宗、宋明理学及清学等等，甚至因为频繁的中日对比，对幕府武士一类有了粗略了解。至于作为当代人讲五四新文化就更不一样了，以及，胡适还是挺喜欢提“我的朋友陈独秀”的。。。谈点条目本身，本书《中国传统与将来》一篇如译者注“以下胡适谈及对中国大陆政治现状的看法，从略”，对读的英文也一并删除，但是在安徽版全集的英文述著中保留了全文。晚年每谈政治，胡适的“激情”就呼之欲出。这两段也是，风采有如“确信中国北平北京大学有恢复学术自由的一天”，而删除行为又像是在反证删除部分所谈的内容，有趣极了。天生的演讲者。03-13

收录的演讲篇目算内容经典09-16

最大的启发是我们需要 重建传统的历史崇拜 12-25

中英文集子很好。我们现在讨论的社会文化议题，祖宗们早就说过了。06-21

一本老书，再次拿起又有新的体会12-02

英文很地道，翻译《大学》里的几句尤为精彩；很认真地讽刺了中国的失败，是因为没有知识精英阶层的领导。02-07

最近疯狂的迷恋胡适。从图书馆借来的英文原著The Chinese Renaissance. 借完就一口气读完了前一节。大惊叹。我们这些学英语的人先不要揠苗助长的去看些什么米尔顿莎士比亚。我们如果能静下心来把胡适的文章好好读读背背英文能力岂有不增长之理？再叹自己没有组织语言的能力，根本无法很好概括我读到胡适英文的惊艳与享受。05-08

重点看了他用自然主义人生观反思哲学发展历程的论述。定义宋代新儒学为第二次文艺复兴，将它作为古老的、供现代文明展现优越性所针对的一项参照，对立面是科学方法。尽管也肯定这个“参照”唯理的精神，例如朱子的“诸公所以读书无长进，缘不会疑”，但认为只限于研究经书、论历史、应接事务的应用。不过这些只运用“书本、文字、文献”的大人物能传下来冷静、严格、探索的传统，靠证据思考研究、大胆怀疑小心求证的传统，他也称之为伟大。有一篇演讲，他提出做好准备胜任每日的思考和判断：“有责任确证事实，考察证据；如有差错，谦虚承认错误，慎防偏见和武断；愿意尽量获致一切会随观点和理论而来的可能后果，且在道德上对此负责任。”对此深以为意。01-02

胡适在国内外演讲的区别：在国内，毫不留情指认本国文化的糟粕，痛心疾首；于国外，则宣讲东方文明的优异以求得理解。我默默觉得这才是有温情讲良心的做法。07-27