墓志所见唐朝的胡汉关系与文化认同问题

序及一二章有用，后面建议读其他。05-19

对我来说，序和附录较有用…04-18

少数民族如何在中原这个陌生环境下生活，这本书基本上回答了这个问题05-15

谈了一些理论，到正文里还是老路子；行文到一半突然反思中原中心论，反思完之后继续按照之前的写法走下去；本质又是陈寅恪的幽灵笼罩下的论文集03-03

序言非常有用，前两章不错。作者的见解大略是通过墓志的考据推测几个典型鲜卑 吐谷浑贵族的身世，认为贺拔氏 吐谷浑慕容的"汉化"是因其 旧有民族分散吸收-权力集团的消解-认同的解体 这个过程。后两章重复拉铁摩尔的过渡带理论，比较鸡肋了。04-28

不喜欢这种缺少资料细节干巴巴的议论，一个劲地讲概念、理论。印象中羁縻州、北部边疆和藩镇官职论述还可以，总体来说还是太啰嗦。02-07

以非汉人群文化和族性之变迁，合拍于政治体之衍化为中心，第一章结合关陇集团理论（或其已基本认可的拓跋系国家理论体系），勾勒出高车·拓跋族系在北魏至隋唐间的发展；第二章主要从军事体制角度，把吐谷浑人（上层）的起伏，投射到唐廷统治政策由羁縻府州向节度使体系的转轨之上；第三章则在地域认同的脉络下，揭示出不同区域（内地/中央、边地/地方）下，粟特人的抉择与命运。李老精心打磨的至少此三种取径（尤其前二者），应更能较全面理解和处理胡汉问题。唯一问题在于，在政治和权力的包裹之下，非汉人群之真实心境似乎仍有层迷雾难以拂去。08-07