现代日本史：从德川时代到21世纪

不错，很详尽，学到不少历史知识。作者的史观很正确，把日本的历史放在全球发展的背景上评估，而不是单独强调其独有的一些元素，可以更好的理解这个社会的变迁。那些落后的认为自己可以从世界各国现代化进程中独立出来的学说，需要深刻反省。即使是北朝鲜也无可避免的要受到现代社会影响，闭关锁国绝对不是好的选择。06-25

2019已读2 材料翔实 非常棒01-12

非常工整的教科书。从行文到史料到立场都很舒服，文字平实又洗练，佩服译者的中文功底。虽然厚，但很好读。读过之后对日本国情国民甚至朝鲜历史都有了更深的理解。纸张也舒服。09-04

日本的地理位置决定了其兼具大陆文明和海洋文明的双重气质，这种双重性又隐含着身份的迷茫。脱亚入欧也好“解放”亚洲也好，简直注定尴尬注定悲剧。09-07

对于德川幕府以来直到现代的日本近代化之路的概括。作者是美国人，基本上保证了公允评价，和日本本土研究者或者中国研究者相比少了很多民族情绪。但同时也少有西方常见Orientalism的各类刻板成见。对日本战前战后的分析，数据很多，这是最值得参考的部分。12-06

不知道是否还是阉割版。04-16

剪裁合理，详略得当。有一定基础的读者，建议精读第七，第八，第十章。11-11

本书介绍江户初期直至安倍内阁的日本史，材料丰富、详略得当，翻译也属精允。不管是初学者或一般读者了解日本近现代史大概，还是研究者获取不同观点，都是上乘之选。本书的一些观察，比如19世纪初天皇已经成为改革的焦点、大正昭和之际的「帝国民主主义」以及在政治经济社会方面的「跨战争性」等，确实颇见深思。04-27

比荼毒甚广的菊花和刀对胃多了12-18

修行11st，作者文风晓畅，史观端正且清晰明了，说经济发展多数据枯燥部分让人也乐意读，说政治博弈多方角力部分则可一目了然，无怪此书是西方世界教材级别大作。如论不足，就是年初刚读完李永晶老师《分身》一书，大大调高阈值，有深度不够没吃饱的感觉，但要知道，此书能把一本通史写到不仅仅罗列史实，能够赞以条理清晰责以深度有欠已经是极为高段的水准了。通史这一体例铩羽多少英雄，推荐此书，顺推李老师那本大作02-05

对于这个离我们最近的真正现代化的发达国家，大多数国人还停留在片面的历史政治教科书或者日本影视动漫文化程度的粗浅了解，远远谈不上客观而深入地认识日本。对于它的过去、现在和未来，尤其是最近200年的历史，我们没有严肃地正视，也没有冷静地研究。那么，这本《现代日本史》提供了一条很好的有关日本近现代内部政治、经济、外交、社会、文化发展的脉络，咱们是该好好面对并学习一下了！12-06

日语中医学上的“ 虚脱”一词，用来形容战后初期日本人民的心理状态最贴切不过。与日本人民截然相反，在1945年9月开始陆续进驻的美国人，他们营养充足，装备优良，每个人都信心十足，满怀彻底改造日本的理想。美国对日本的占领策略可以用两个词概括：非军事化及民主化。02-21

全球史视野，这册日本史最独特的地方在为“日本性”去魅。议论现代日本之前，作者对近代日本变迁的关键脉络进行了详细摸索（侧重政治较多），日本的近代化受全球化影响很深，而所谓“日本性”的独特大多都是建立在日本近代化中人为“神化”民族特性的基础上。所谓的“日本精神传统”、“日本民族性”其实大都是近代化途中为了塑造“一体性”而来的人为造物，但在整个近现代发展途中，日本社会一直是有不同声音的，整个社会处于一种相互博弈、相互掣肘的局面。作者对“一体性”的主观能动是持怀疑的，强调从德川时代到失去的二十年，日本历史的沉浮多是日本人全身心投入全球化后，各种因素互相牵制而来的现实结果。书中一些内容对当今中国很具启发性，都知道读史明智，只可惜目前大多数国人对日本的认识还处于无知、断章取义以及近代以来的偏见中。09-05

到1868年，有些人的想法更大胆，他们主张师夷长技以制夷，打算生聚教训十年后再驱逐洋人，现在他们连这种战术让步也放弃了。他们认识到日本最终无法自外于这个全球性的民族国家体制，这反映出志士们已出现某种民族自觉，至少在武士阶级中民族主义已经滋长。就民众方面而言，他们亦非如一般武士所认为的那样愚蠢或无知，他们对时局的变动抱有期待，甚至可以说有解放的感觉。很少人会为幕府的崩溃而悲哀，不过亦有很少人马上认同新政权。究竟谁会成为新的政治领导人？新政权会是如何的样子？当明治天皇在满天飘舞的符咒中宣布维新政府成立时，各种基本问题其实仍悬而未决。11-20

英语世界公认的日本近代史教材。作为哈佛赖肖尔一脉出来的日本史学者，戈登并没有“将日本置于现代化叙事”中予以描绘，而是将“现代”放回日本近代社会变迁中予以论述考量，第五至八章对明治维新建构民族国家的“革命性”一面叙述的尤为精彩。其副标题“从德川时代到21世纪”表明他认为日本的近代变革早在“西方冲击”前的德川时代就已有端倪。戈登无意强调日本以及日本人的独特性——在他看来近代日本社会的诸多变迁并无多大新颖之处，它们只不过是那个动荡年代的普遍现象；他所反对的是那种忽视日本内部不同群体不同声音、很晚近才出现的“日本传统”和“日本人论”，认为那不过是现代世界所创造的神话。在他的笔下，从德川到现代，日本起起落落，浮浮沉沉。11-21

译者对成语的热爱已经到了令人发指的地步01-21