荒漠之心

扫过。好久没有读过这种没啥symbol，直接达意的文章了，还是很喜欢非洲一部分重视实践和日常的精神。这本书完全可以和《等待野蛮人》对读，方便理解。算是非洲的辩护主义文学？算是文学吗？也不像社会学，算是人种学吗？06-26

人类学让我们揭下覆盖在瞳孔上那厚厚的先入为主的窠臼。 今天我走在泰北的菜市场里，感受着全新的宇宙，踏实地生活，被泰北居民对生活的爱包围。这一刻我的不再是东亚人，而是一个普通的想要吃午饭的年轻人。12-31

应该相信评论区，哎，这么吸引人的题材，居然真的是流水账。12-27

开始还以为是布须曼人后裔寻祖，后来才知道是探险家游玩非洲，当成游记看还可以。但是，为啥有巫术？还写信埋土里？不是应该烧了吗……最后找到布须曼人，也没有啥升华的意义，孩童和大人合二为一？男人至死是少年：p08-19

或许是我误读，我读到的是西方人的伪善，总是希望落后者保留落后的形态，供研究供怜悯用，普通老上海人口中的乡下人。09-17

可以当做一本讲述研究布须曼人过程的记叙文看看就得 有好玩的部分 但也挺唠叨03-07

“生活在现今的我们，过度强调理性的价值，也因此往往活得好像思考便可取代生活。……在我们所生活的文明世界中，无论何处似乎都有一道深重的裂痕存在于思考和行动之间。” 07-24

野牛疾走、壁画、和最后两个章节很触动。想到《蛇之拥抱》和《走出非洲》。比较喜欢这部里透露的自然神灵论，神也是更替交迭的王朝，兴衰沉浮。07-03

读得不太舒服。尤其是第八章，不断想起《幽灵公主》。「整个过程犹如一次渎神。」中间几章重点模糊，相当琐碎……04-21

布须曼人寻找之旅，卡拉哈里沙漠探险之旅。可以算是纪录片拍摄幕后，但是故事形式。热闹非凡的故事，惊险丛生的旅程，自然大地和人类，越是接近大自然，越是原始，越是值得敬畏。12-31

总是对原住民的生活之道怀有深刻共鸣。他们像动物一样自由自在地游走天地。从来只猎取自己需要的东西，从不觉得需要征服什么。他们平静地走向死亡。12-17

就…很平平无奇，只有经历，缺乏思考，拍摄流程的记录，读完的印象，1955年非洲某地曾经发生过这些事，仅此而已。09-06

一路侵擾動物的居所，並且屠殺無數動物，就是為了尋找一群不願意被找到的人。08-22

『和这样的人在一起，我才知道真正的赠予只有一种，就是在我们的心中和想象里给他们一个位置，让我们摆脱外界的蛊惑，能时时刻刻看见这些真心对待他人却得到残酷回报的自然之子。只有那样他们才会成为我们生命中的一部分，而不是像许多他们之前的人那样消失无踪。』04-01

古老布须曼人回应打招呼的方式是说：“你好！我本来已经死了，但现在你来了，我又活了。”03-16

不明白这本书为什么会被打上人类学和社会学的标签。没有任何意义的一本书，流水账一般的记叙和文笔，大半本书都在讲自己的英明和团队的不合05-17

许多人对荒漠布须曼人的认识，恐怕都来自一部非常著名的电影——《上帝也疯狂》。在这部电影中，布须曼人所展现出来的善良、纯粹、“无知”，给无数人带来笑料，继而感动或沉思。他们代表着“人之初”，是人类自蒙昧时代走出后，留给世界的最早影像。在严苛的自然环境中，他们锻炼出了一身有用的本领：能够在狮群中来去自如而毫发无伤；知道如何骗过鸵鸟，使其变成“母鸡”为自己下蛋；更知道如何在荒漠中保存好珍贵的水资源以备不时之需。他们征服了世界上最贫瘠的土地，却在近代以来的殖民侵略中败下阵来，以至于行将灭绝。在近代的殖民战争中，他们被形容为肮脏的野蛮人、无耻的小偷、残忍的野兽而肆意虐杀，甚至在历史上也未有一席之地。然而，随着作者的脚步深入蛮荒的沙漠腹地，我们才得以一窥这支古老民族的真实面貌，他们依然保留着的纯粹、善良03-12