易传通解

这是作者三种《易》学著作中最晚出的一种，以朱熹之说为主。《彖》《象》《文言》本应是书题之内的，却放在附录中，附在经文后面。偶尔有一些奇怪的说法，不知道哪来的。一部本来不大的书，却分作三册，导致附录中的经文分在两册里面，此又一怪。02-07

作者写的没怎么读，主要读的易传，评分是给易传的。没有孔子做传，易只能沦为占卜书。现在读易入门的困难就是解读的人把经和传混为一谈，自己一知半解还故弄玄虚。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。霸气，比起老子天地不仁大刚方正威猛多了。尊卑贵贱已定，天下正矣！huo贵贱按字面理解就好了。管子“管仲以贱为不可以治国，故请高，国之上；以贫为不可治富，故请三归；以疏为不可以治亲，故处仲父。管仲非贪，以便治也。”07-25

易傳方面本身也比較無聊，釋彖也在另一本里翻過了02-21

读的不是这本 只看了系辞传和文言传 可惜可惜可惜外公在世时不传授我些他的知识 希望有一天做个“不必卜筮”的真君子 最有感触的一句话大意是 若问吉凶的起因 就是分了类群——和创世纪多么像呀 人只要有了分别 有了区分的观念 就意味着从整全中在逐步地分裂 这是一个思想不断变复杂的过程 这样说起那时的人肯定会想怎么会出现进化这种谬论呢 毕竟我们的目标不应该是复归于朴吗 应当是长途跋涉却可返本归真呀 而那些反对神圣的不过是树立了另一种神圣而已 不过要提进化这个词还是要先分清其多个层次的含义了02-26