死亡赋格：保罗·策兰诗精选

我与读懂策兰之间隔的不仅是语言，还有数不尽的隐喻。 04-24

书很漂亮，加黄灿然的译笔，惊喜！01-19

最近同时在读的《声音中的另一种语言》里，博纳富瓦提到诗中的“在场”，诗词的‘感性存在的即时性’既是他所说的“在场”，我们的所见、所闻、所思，构筑了属于我们自己的独特在场，这是包含“他者”的“在场”。就像在我们的生活经验中仍然保留着曾经见过的一棵树的与众不同的“在场”的记忆。保罗策兰的死亡赋格的在场是“被已经失散成无数有待说出的说不出的名字所维系的，被获救的文字所分布的自由标点符号浮载着。”是一次次的“痛饮虚空和最后的事物。”这看似破碎的文字所充斥着的有关：爱、祭奠、死亡、战争……皆是策兰的自白：“在众多丧失中伸手可及的、近身的未丧失之物，这唯一保留的东西是语言，但它必须经受它自己的回答的丧失，必须经受可怕的哑默，必须经受带来死亡的谈话的千重黑暗。经受并得以重见光明，被这一切‘丰富’。”09-05

在博物学的土壤中，生出意象之花。译注到位。01-14

读完了全然忘记了，策兰带着力量和词汇，意向深邃隐喻晦涩，哪怕是中文也依然能看出它的韵律感03-29

读过孟译，觉得有些黄译不如孟译，比如《在一幅画下面》。又，这本似乎没有选《骨灰瓮之沙》，有点可惜，我自己很喜欢那首《雨中丁香》。但这书在有的篇目下加了注解，比孟译简单的地名人名之类的注释好。01-26

虽然是英译转译中文的，可是译得挺不错，注释也挺多。策兰诞辰一百周年，今年公版后策兰诗集出版疯狂，期待阅读各种译本的策兰。01-08

又一个特别喜欢的诗人。01-10

前面《死亡赋格》的长句诗非常非常好，五星打给它们。后面许多短句诗，大多晦涩难解，犹如喃喃梦呓，黄灿然老师的注释也没能让晦涩稍减。诸位作注者好像一群梦呓人在开会，讨论一段段残缺的噩梦。策兰诗才肯定是大才，可那些小短句其实是一些反写诗，企图告诉世人诗歌完了，写诗毫无意义，除了表现无和死。这是不对的。但我原谅你。犹太人嘛，苦啊。02-07

重读策兰。很喜欢早中期的诗，后期作品有些欣赏不来。01-24

把我变苦。把我当杏仁来数。 01-15

“是石头决定开花的时候了，是不安有一颗跳动的心的时候了，是是时候的时候了。”策兰值得仰望，不过一些地方的翻译令人有点不适。01-17

一个沉默而狂怒的身体，在黄灿然的神奇妙笔下发出星光。01-28

明亮，阴影还是黑暗都足具了重量感。策兰用语言升起了诸多幽深暗河里的沉重之石，才下降潜行到暗郁如谜的命运里去。黄灿然是策兰最好的译者，诗后注释（黄灿然坚持认为是“诗外的评论”）也非常精到。01-31

黄灿然老师对策兰进行了精密的注释，这些注释本身暗示了一种冷峻、科学化、象征主义、赋格式的策兰解读路径，其中很多是参考了安妮·卡森，但是不得不说，其中大多数注释都有文牍主义的嫌疑，不仅不帮助我们更好地理解策兰的精髓，反而过早地把策兰正典化了，会给读者造成一种错误的印象：策兰如果不借助注释是读不懂的。但这些注释同时没有很好地拣选关键信息，就一股脑甩在正文下面，给人一种臃肿、尾大不掉、喧宾夺主的感受。除了之前就有好感的几首，其他的新意寥寥……02-26

在众多丧失中唯一保留下来的是语言，语言却必须经受可怕的哑默或带来死亡的发声。于是“我们是死人，并且能够呼吸”，企盼“镜子里是星期天，梦里有睡觉的地方，嘴巴讲真话”。12-26

黄灿然用心修改了，比以前的好了很多。01-10

其实是打算给五星的。我个人比较偏爱策兰早年的诗（如《罂粟与记忆》一集），用词不俗，既有强烈的抒情色彩又有独特的音乐性（《死亡赋格》尤其如此），而后期的作品则越来越抽象、碎裂，在奇诡分行和超现实的词句衬托下，策兰的诗几乎脱离了具体的意象，每一行都指向自身，变得不再可感（这或许才是真正成熟的策兰，是他诗歌的的最终形态）。策兰在写作上越走越远，直至消失在无边的黑暗中，这似乎也预示着他生命的结局。通读全书，我觉得可怕，因为大量黑暗的死亡意象遍布其中，压的人喘不过气；我也觉得危险，一个诗人倘若偏离具体的描述而转向绝对的抽象，会事怎样的结局？黄译语感不错，但终归是迁就于选文的语序，读起来有些奇怪，这也无可奈何。附在部分诗歌后面的注释对理解上帮助很大。01-11

听策兰朗诵自己的诗，才知道他诗歌的情绪力量非常强，不要被阴郁沉缓的意象给混淆了，里面有愤怒，有激情。01-05