老子今研

偏向训诂，而我想要看到干货11-12

读完感慨：学术研究真的是挺无趣的东西——研究得再好也只是拾人牙慧，没有新创造；但没有学术研究也不行。所以，吸收学术研究的精华就好了，自己不要去做研究。这本书有很多真知烁见：包括“绝为弃虑”、“宠辱若荣”，包括对老子第一章的解释，读完有眼前一亮的感觉。老子的文本已经被修改得支离破碎了，要完全复原几乎不可能。但中国哲学语焉不详，所以即便完全复原了，“无为而无不为”究竟怎么理解，也不见得有一个定论。还不如多读西方哲学，结合自己人生经历去体味。本书结合陈鼓应的《老子今注今译》是读懂老子的绝佳组合。10-30

《老子》的问题实在是太复杂太棘手了……10-16

尽管有将老子思想朴素化的倾向，但裘锡圭先生的这本书在方法上算是写到我心坎儿里了，研小学是治大学的基础，版本是探求思想流变的证据。对“绝仁弃义”“宠辱若荣”和“为与无为”的解释是具有颠覆性的，也渐渐懂了李零所谓的“重写学术史”“重写思想史”的重要性。12-28

大部分文章都收入裘集了，不过常读常新吧12-18

实际上这本书是裘锡圭先生的《老子》研究论文集，若不曾有一定的出土文献基础知识和古文字素养，读起来相当困难。02-15

由小学转大观，非大宗所不能为也。06-22

有评论感慨由小学出发可以这样深的理解思想，我看到的却是对思想的既定理解对小学的运用影响多么大。09-03

小学诚然是文史哲的基础。02-13

2023.8.16开始阅读。裘先生的书，不敢多评，认认真真、仔仔细细的去读就对了。做小学能到如此宏大的地步，是大多数学者毕生难以企及的高度吧。还是一句话，裘先生的观点同等条件下我愿意信他（除非他自己后来否认了或有别的坚实证据），我是他的拥趸。妄提一处，p76说先秦已分四声，引周祖谟1966年的文，站在现在的大多数观点看大概是没分的（调虽不分，但体现在韵尾，所以也不影响立论，且仅仅是个旁证而已）。在一篇文章的注中，裘先生提到他的眼疾已经衰退到不能看书和手写文章的地步，文章由他口述，学生整理的。不禁想到陈寅恪先生，大概天才虽有天赋，也离不开后天的勤奋，都是目力使用过度所致吧。——2023.8.18完08-18

说无为与为那篇文章，实在太繁琐了些。但想到裘老病目，口述此文，转又感佩莫名。06-30

该书既有对马王堆帛书甲乙本、郭店本、北大本等四出土古本的深入研究，又包含对传世本《老子》文本校正、成书年代、篇章分合、流传过程等的全面探讨，力图恢复《老子》文本原貌，探索老子思想本质。10-21

客观对比了王弼本、马王堆帛书和郭店竹简三个版本的老子。可以说是差一字而谬千里。全书精髓基本在达大研讨会的那篇短论文里。是非常好的考古及古文献读本。12-16