天才为何成群地来

补记，去年秋天在飞机上读完。可读性很强，予人启发之处不少。把做研究生那两篇推荐给了自己的学生。希望公务繁忙的王院士多写论文专著，少出这种小书（连书名的决定权都没有，本名《人文学的危机》很恰当，可见被出版社绑架）。当一个人的研究（尤其是他发明或发现的术语），成了某个时段研究中人人引用的通货，那总是可怕的事。05-25

启微版比汪达数位多出：《人文学科的危机》《现在历史是什么？》《真正的哈佛是看不见的哈佛》《余英时印象》《追忆余国藩先生》《学术需要时间和自由》《思想史内外》《治学漫谈》。10-21

“他们做学问是一齐做的，一群人把一个人的学问功夫‘顶’上去；在无尽的谈论中，一个人从一群人中开发思路与知识，其功效往往是‘四两拨千斤式的’。”08-05

微信读书。可以一翻。因为是随笔和访谈，读起来很容易。印象最深的是所引山本玄绛禅师的一段话："最近我偶然读到一封前人的信，信中说日本的山本玄绛禅师在龙泽寺讲经，说：一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人即是你自己。”这篇豆腐块文章当年就在《南方周末》上见过，重新见到，也还是觉得意味深长。王汎森有一点很好的地方，就是虽然是研究古代、近代的问题，但很多背后都一个现实的感受与思考，而探究这些问题的过程中也伴随着不少对现实的观察，不是掉进了故纸堆里面，而是能够穿梭在古今之间，尝试用这些研究来回答自己心里面的问题，同时也回答时代的问题。06-30

当年读博读到想放弃的时候，就把《如果让我重做一次研究生》这篇文章找出来读，读完就疗愈了。09-02

还算有意思，读起来很轻松。其中有两点印象很深，一是王汎森说到他在服兵役的时候，碰到很多老军人，他们都认为有学术的人可以担当重任，伟大的军事领导必须是学者，而西方就没有这样的观念。二是中国的老先生比较看重学生的“底子”，比较在意一个人在多少岁前要读完十三经、四史，讲究读书要有顺序，而西方学者更看重是否能提出有意义的问题，是否能解决问题。09-17

希望全国理工科大学生能够人手一本 编辑要挨打，错字很多 姚崇吾都能错……08-15

不是最差，是较差。（哈哈，前些天读完的，趁乱标注）10-29

翻翻即可，看多了会腻10-29

强烈推荐《如果让我重做一次研究生》和《再谈假如我是一个研究生》，这两篇绝对可以作为文史类学科读研读博（国内外皆适用）的指南。08-27

微信公号传传挺好，占乎纸干嘛？05-30

钱门一脉，还是最喜欢严耕望。余英时及其徒子徒孙，多有“师”名，眼光好，但缺了些醇厚。而且收录文章的吃相，着实令我不喜，尤其是那位桃李满天下的“海外汉学第一人”。04-16

没啥干货，大量内容只是随口闲谈。我被书的塑料封皮骗了，买之前没法翻看内容。一言以蔽之，干货才是书的良心。10-30

最近读书逐新趋向的体现。非常喜欢作者的文笔，读起来一气呵成，几无滞碍，然后文中很多文章很有启发性，尤其是“如果让我重做一次研究生”等文章对即将步入研究生生涯的我算是很有实用意义的了！后期争取把他研究章太炎、傅斯年、古史辩的著作都找来看了08-09

大部分文章结集前已读过，男神本人就是天才，“学贯中西、博古通今”当之无愧。台湾没出纸质版只有电子版，大陆版文章有增删。社科文献启微之前预告过王汎森《人文学科的危机》，原来就是这本书。此外，感觉本书中西混杂现象太严重，编辑可以做些标注以便阅读。08-06

早课：王汎森《天才为何成群地来》，感触较深的是王汎森提到读经和做学问，一个，山本玄绛禅师在龙泽寺讲经说，“一切诸经，皆不过是敲门砖，是要敲开门，唤出其中的人来，此人既是你自己。” 二，天才为何总是成群来，那是因为一群人把一个人的学问功夫“顶”上去，一个人从一群人中开发思路和知识，其功效是四两拨千斤，这需要有学术氛围，需要有人领跑，需要有人负责“顶”，有横向和纵向。三，人文与科技互为主体，应该处于对话性的关系，而现在科技太占主导了，接近物极必反的拐点了。08-20