伊朗四千年

不看不知道，伊朗人创建了第一个世界性的帝国，修路建信使队以及包容开放的管理模式，还有类似元老院的制度“美哈斯坦”，这些我原来都以为应该是归属罗马共和国的荣耀。可惜了这个帝国，我觉得实在是那个位置太容易受到上下左右各种文化和民族的冲击了，伊朗应该有一个更好的至少不比巴列维王朝差的命运。08-31

适合作为了解伊朗历史的入门书。聚焦于波斯帝国以来的伊朗人如何锻造、界定自身文化中的“伊朗性”，对萨菲帝国尤其予以重点彰显，因为现代伊朗正是在那两三百年里成型的。对这段历史的回顾也能让人看清楚，伊朗的命运之所以能不同于中东大部分国家，很大的一个原因恐怕在于其百折不挠的强国家传统，在这一点上它确实很适合与中国对比研究。11-04

伊朗是一个复杂而神秘的文明古国，普世的帝国梦想、独特的宗教意识与不屈的民族性格成为伊朗的标签。古代无上的光荣与辉煌，近现代不尽的屈辱与悲痛，成为今日伊朗既谋求大国地位，又以弱者受害者自居，还时刻不忘死磕与反抗强权形象的历史根源。伊朗历史的悠久与复杂导致伊朗的历史难写，更难写好。国内出版的中文伊朗历史书籍虽然不多，但不乏精品，《伊朗四千年》即是十分可读的一本译著。本书叙述了伊朗在漫漫4000年历史中的变与不变，思想性，学术性，趣味性并存，尤其本书的法国和伊朗交叉视角可以与国内其他伊朗史译著相参照阅读，加深对伊朗的了解。但这本法文原著出版于2019年的书却只写到二战，而不是21世纪，不得不说是一个缺憾。08-13

本书《伊朗四千年》由伊朗学者霍昌.纳哈万迪和法国学者伊夫.博马提合著，充分分析了伊朗所处的地理人文环境，同时将伊朗四千年历史的全貌充分展现出来，其实伊朗文明和中华文明一样，都有着辉煌的过去，也期待自己能够恢复昔日的荣光，那么我们以欣赏、审视的眼光去看待伊朗文明，会有不一样的收获。08-14

作者查阅大量史料，对伊朗历史进行了全景式呈现，读懂它，便掌握了理解伊朗的钥匙。07-21

伊朗是具有四千年历史的文明古国，史称波斯。——波斯文明古国作为历史上第一个大帝国，曾经威震欧亚大陆。波斯帝国的领土横跨欧亚非三大洲，首创中央集权体系和行省制度，成为全世界后续帝国的榜样。由于它坐落在土耳其、阿拉伯诸国、印度、俄罗斯区域之间的交叉口，在历史上曾被多个国家反复角力，竞相争夺。时至今日在西方国家眼中，伊朗依旧是中东地区的战略枢纽，同时在经济上它还是世界第四大石油生产国。09-08

关键词：伊朗人写的伊朗史，新月沃地霸权争夺，中东和欧洲，中东和蒙古，基督和伊斯兰教，逊尼派和什叶派，欧亚大陆的黄金走廊无法逃过这个世界的恶意。08-14

居然到1950年就结束了，最近七十年发生了什么只字未提，看来我只能自己去看看伊斯兰革命的部分了。不得不说，纵观伊朗四千年历史，让人感慨良多，文明与先进是多么的可贵与难得，从伊朗在两千年前就已经发表过世界上第一份人拳宣言就可看出，总有人为了一己私欲让文明荒芜，让先进倒退，而这种人还是大多数。09-21

古波斯帝国是人类历史上第一个横跨欧、亚、非三大洲的帝国。在中古以前，波斯文化的影响力覆盖着从东北亚草原到小亚细亚的大半个欧亚大陆，甚至在罗马帝国内部也有大量波斯宗教的信奉者。这片土地上的人在今天坚持称自己的国家为伊朗，因为这词在波斯语中的意思是“雅利安”。这样一个伟大的帝国与文明，以其曲折复杂的历史演化成了今天的伊朗，本书为一位伊朗籍教授和一位法国中东学教授合写的《伊朗四千年》，站在伊朗中心观的视角下重新思考从新石器时代至1942年伊朗封建王朝覆灭的历史长河中的重要历史时刻，可谓是国内最方便以伊朗人视角深入了解伊朗的通史著作。09-19

阿拉伯板块和亚欧大陆碰撞隆起的伊朗高原，孕育了绵延5000年的伊朗文明，东西方文化在此交流撞击迸溅出丰富而多样的文明火花。由此催生了史上第一个横跨亚欧非的帝国的建立。本书不仅精炼地梳理了伊朗文明史上18个王朝的更迭，而且对宗教，文物，艺术都进行了深入浅出的剖析，全景式的呈现了伊朗悠久又恢宏的历史。对我们理解如今这个什叶派的国度的形成，民族大交融如何塑造一个国家，伊朗在地缘政治中的特殊性，都有启发性的作用。08-26

集中隔离期间纸质书No.4。不如另一本“伊朗简史”。不知道是不是翻译的问题，读起来不是很流畅。前3/5频繁出现“诚然”一词，后面突然就消失了，怀疑是不是同一人所为。08-12

法国人写的伊朗的书，我一个中国人在读，无论怎么看都过于相似的三个国家这样巧妙地相遇了，只能说三厨狂喜。对我而言主要是补蒙古入侵之前的伊朗历史短板，内容非常充实，条理清晰，翻译流畅。作者幽默而不失严谨，加上写作技巧高超，章节长度安排舒适，读起来也很舒服。应该说是目前中文书里伊朗通史最好的一本（在今年之前几乎只有中东国家通史里的那本）。09-20

干货满满的通史读物，文明古国的千年历史娓娓道来，从多元包容的世界性帝国（波斯）到东方霸权（帕提亚和萨珊），再从地区性强权（萨法维，阿夫沙尔）一路沦落到苦苦挣扎的落魄王国（卡扎尔），贸易大国却始终未能进化为海上强权，现代化进程一再被打断，不幸成为英俄大博弈的受害者，受尽凌辱，个中艰难曲折与另一古老文明有颇多相似之处，令人唏嘘不已。贯穿全书始终的一条隐线是历朝历代君权与教权的结合，此举虽然巩固了政权，却也导致了宗教保守势力的坐大，构成了国家不稳的内因。历史人物的描写也十分出彩。伊朗在阿拉伯征服时期的政治和文化复兴是知识盲区，书中还有不少丰富的内容等待读者发掘。此外，第63页和169页有两处内容与史实不符。08-25

在钟爱波斯文化的王室贵族的推动下，政治上的伊朗重生了。事实上，自9世纪开始，一场艺术与文学的深层运动就已经初见端倪。而对随后几个世纪造成重大影响的那些文化运动的形式和主题都从何而来？其推动者又是谁？答案有很多，艺术的、科学的或是意识形态的。而且至少在一定程度上与公元前2世纪被罗马征服的希腊所发生的情况近似。然而，尽管伊斯兰世界可说被战败者的文化输入所撼动，但伊朗诗人和文人的确是在自己祖辈的土地上展现出了他们的最高造诣。在使用入侵者语言的同时，这些诗人和文人也反过来将波斯语言变作入侵者的另一种文化语言，颠覆了入侵者在政治上的确定性。这就是我们对这段历史时期的研究所得出的悖论。这段“伊朗复兴”是在所谓“灾难性的”两个世纪的文化中断之后出现的。这两世纪本可能化为乌有，但一场“文艺复兴”改写了宿命。08-16

其实很多伊朗有关的著作，不管是通俗读本还是专业研究，都没有厘清【伊朗】【波斯】【阿拉伯】之间的关系，但这本讲的很清楚08-09