感知•理知•自我认知

“自知者明”。如何自知？自我在世界之中，在人与人的交往之中，而非揽镜自照，将它客体化来进行观察。用触觉而非视觉，感受他人的同时感受自己，就像用手触摸一个石头，感受石头的同时感受自己的手。“在最有意义处观看、言说”收获的是“有感之知”，这是理知与感知的交织之处，“感性无知性则盲，知性无感性则空”。更重要的是，人的一种自欺，一种自我遮蔽，在纷纭复杂的感受中，为自己感受好一点而欺骗自己，说服自己，逃避真相。盲目很舒服，但总蛰伏着不安，清醒需要勇气，需要接住那份沉重，甚至是避无可避的钻心剜骨、撕心裂肺。03-30

1、你的一生不是由一系列选择构成的，真正让你难以割舍的东西，反而是你被抛入的——你的家乡、你的祖国、你的家庭，你不期撞上的人和事；2、对世界的认识本身可以是世界的一部分，我们并不总是站在世界之外来看世界；3、只有有限的东西能有意义，宇宙无限，可惜，对宇宙来说，人生当然是无意义的。03-30

讲座整理。陈嘉映的白话哲学会让你逐渐清醒，就像在公园里的河边遇到位幽默又爱聊天的大爷与你大侃讲故事，嬉笑的同时道理也捋顺了。陈嘉映有意识或无意识的在重视传达，理解和读者的感受这件没距离感的事。现在的人别说认识世界，连自己都不认识了，甚至还不如AI。想活得明白首先会或想独立思考。“我们整个人类，本来就是有限的，很有限，真相是：只有有限的东西能有意义。宇宙倒是无限，可惜，对宇宙来说，人生当然是无意义的。”04-02

很有趣味。陈老师感觉完全是武侠小说里的人物。。。03-28

一些关于理知、感知的说法挺有意思的，但越是看到后面表示太多口语化的东西很难深入进去思考，就都不太下去这本书03-28

三月从映子开始，到映子结束；看他从意气风发到垂垂老矣，时间如刀他如石。真的十万分的仰慕，什么人都比不上他也比不过他。今日在迎春下看到的大成功最醍醐灌顶，可与昨日之花神庙旁呼应。04-03

个别章节还是耗费了不小的精力去理解的 确实是把很多你"知道"但却不"知道"的东西分析透了 理知是人类的禀赋 可现代科技发展趋向抛弃感知走向纯理知是可怕且没有意义的 03-25

友邻说陈嘉映像小广播，信然，居家时我就每天听一点，听完碗也洗好了，焦虑也少了，倒不是鸡汤，而是他用大白话去串联认识论-认知科学-人生意义，线头很多，不成体系，但敞亮有风。启发很多，1从看到本尊eidos，到视觉是高度语言化的，到触觉进路，是对逻各斯中心主义的反思；2分解而不分析，意在批判科学还原论；3狐狸推理兔子，可区分知觉的内隐/外显；4意义整全而无最小单位，现象学地理解感受质；5AI翻译没有感知（熟练密码本），接近侯世达说的没有智能，6理知感知脱节，祛魅转向工具理性；7自我认知不是照镜子，是将persona 动态构造。诸如此类，融会贯通，有解毒之效，这个毒就是对象化的认知，比如空口鉴辱。解就是要回到那个语境、情境和世界（口头禅“和XX连着”），在对世界的有感之知中认识涌现的、叙事的自己。04-04

读到最后，不舍得读完了。04-03

3.5活得明白不容易03-30

除了最后讨论感知和理知的关系，其它都让人昏昏欲睡。04-04

陈嘉映先生，最喜欢最后一章，先生的文字总让人感觉心里踏实，不飘不忽，从从容容，真好。04-03

人依其本性求理解。“生活中有很多不得已的东西，不得已的东西才是最真实的。看到真实下面的伪饰，这个比较容易，难的是去体察人生的不得已处。”第十章“认知世界与认知自我”最受启发。虽然谈的是哲学问题，但没有一点架子，娓娓道来。不为别的，现在这样的环境下，肯这样好好说话的人都不多了。04-22

超级好看！刚看到第四章感觉与料理论（我一开始理解为感觉·与·料理论），陈老师讲哲学不是科学，分析不是分解，真是豁然开朗，很多以前有模糊感觉但说不清楚的东西，都明白了。谁说哲学书是非得让人读不懂才叫深刻，陈老师这样的哲学书，是让人头脑清醒的解药。【读完再补充一句，最后两章关于自我认识和信心，提振人心功效无与伦比。我愿意向每一个人推荐这本书！】01-21

谈的内容与方法都是比较熟悉的，但讲话的方式仍然值得学习。短句、平易以及分节的技巧。另外，好的写作一定是认输的，就是承认自己能力有限的。03-11