大学之理念

“学术自由是一项特权，它使得传授真理成为一种义不容辞的职责，它使得大学可以横眉冷对大学内外一切试图剥夺这项自由的人。”09-07

雅斯贝尔斯和先哲柏拉图一样，也在思考何为好的教育。所以，他会如此渴求苏格拉底式的教育和苏格拉底式的教育者。独立人格和自由意志永远都应该是大学教育的关键词，不会因时而变。05-14

间断地读了很久，近日将手头上的论文置于一边又重新拾起此书。很小很薄的一本小册子，语言精悍、观点鲜明，但因学术用语及翻译的原因使读起来难免费力。但也庆幸依然于文字中捕捉到了雅思贝尔斯对大学之理念的些许思考。在他看来，大学之理念便是以纯粹的求知欲为动因进行真理的探索，明知此等超凡脱俗的观念在现世绝无实现之可能，却依然感动不已，甚至依旧能够唤起难得的共鸣，或许这也是平庸之我最弥足珍贵的良知了吧。 真正意义上的大学生活必是精神性的——“接受大学之理念…人们就得无止境地探索未知世界，就得让理智摆脱一切羁绊，自由地发展，就得有一种开放的胸襟，就得怀疑所有事物……” 我深知自己无法摆脱一切羁绊，无法摆脱俗世之种种欲求，但也依然怀有好奇心，依然对理念性的崇高思想怀有崇敬。路还长…~06-09

比较唠唠叨叨，但是谈到制度与理念、学术自由与学术交流以及国家与大学之间的矛盾关系时，思想清明的雅思贝斯的识见明显要高于那些空谈“大学之道”的学者。08-19

为什么我在大一的时候没有看这本书？！05-28

好書。可惜是從英譯本轉譯的，第九章部分以及第十章關於德國戰後大學的批判被刪掉了。歌德學院的第三本。讀書過程中最大的感受就是自己跟沒有上過大學似的，在最容易受到感召的年齡，卻被蹂躪了。如果在大學伊時閱讀的話，應該會很不一樣吧。書中警句很多，如“人和人之間決定性的差別在於，要麼是這個天才的守護神統治著他們的生活，要麼就是他們主要地被一種社會性的、職業性的和道德性的秩序控制著。”“要在一個理念叢生的世界上自由地生活，對於大學生來說，一眼就可以看出是一件險象環生的事情。”七十九頁關於三種教育方式的論述頗為精道：經院式的教育，尊重的是傳統的繼承；學徒式的教育，尊重的是師傅的個性特徵；蘇格拉底式的教育，尊重的是精神的超越地位。而三者均有用武之地。德國哲學家寫書果然形式感很強，路途中通讀下來，收穫頗豐。09-17

一个理想化的求知殿堂，虽然与现实很远，但读罢依然让人心潮澎湃。那个超乎功利，自由地求知、探索、认识自我的地方，去了哪里？援引作者在结尾的那段话：“我们已经深深地被这个赋予我们生活以意义的理想迷住了。但是我们缺乏说出这一理想必需的勇气和激情。我们知道，挣扎于我们身边以期被发掘和承认的真理，会永生，或者也会枯萎，那要看我们是否具备这样的能力，在各种变动不居的形式中将大学的理想化为现实。”11-22

其实我好像已经过了看这本书而热血沸腾的年龄了……雅斯贝尔斯对于大学理念的理解我基本上是认同的，书虽不厚，却很有嚼头。以后有机会还会再读的。04-22

有些国家会因为惧怕纯粹真理研究所带来的后果而不容忍对自身权力的任何限制，这样的国家不会允许一所真正的大学存在下去。（P173）10-30

愈读愈感谢我的朋友，感谢她赐予我的惊心动魄、筋疲力竭的交谈，也赐予我某些可以被称之为“意志”的东西。感谢她在这个阶段摇撼我、占据我甚至吞没我。我的大学不是我的大学。我是我的大学，她是我的大学。12-18