豆瓣评论

  • 木木茁灼
    本书认为,我们人类的整个现代史,是被“要钱”的社会而不是被“要命”的社会开启的。一个社会要想从“要命”走到“要钱”,需要从零增长走到正增长。正增长的社会认为人本质上是创造财富的源泉,由此衍生出了保护个人权利、重视交易互利的社会治理秩序。这样的秩序在书中被称为“正增长秩序”。作者指出,现代社会本质上是由正增长秩序拓展而来的;而在人类历史上,是商贸活动最初孕育了正增长秩序;又是商贸集团,通过漫长而坚定的斗争,捍卫了正增长秩序,并最终使它成为当今世界的主流。12-07
  • 加菲爪爪
    比第一本《技术与文明》明显高了一个层次,或许是主题的影响,从器物的层面到了更加本质的层面。读完这本书,我觉得很难得到一个乐观的未来预期,尤其结合当下的时代背景,书中所说的“正增长秩序”离我们越来越远,很多人完全意识不到脚下已经减速了,还在大喊我们走得太快了赶紧刹车。不知道未来是否会迎来罗马帝国分裂那样的大事件,但愿我们这一代人不要见证12-15
  • 恩恩
    用钱,把历史串起来,把枪收起来。12-15
  • 周公子Jason
    历史研究有趣的一点是,学人不断有新的阐释框架、新的概念,来梳理历史、回答重大命题。这本书要回答的是:现代文明从何而来?作者提炼出一套新的阐释框架:暴力秩序VS商贸秩序,正增长秩序VS零增长秩序——(前者因,后者果)两对二元对立的概念,在政权更迭的历史叙事之外,梳理出一套商贸文明坎坷、起伏推动下,由杀伐的零和游戏到多方制度平衡的正和游戏,这样一套角度新颖的世界文明史。所以阅读体验不仅是新阐释框架带来观念上的冲击、刷新;更愉悦的是从欧洲到东亚,不同区域文明之间反复往来的战争、冲突、谈判等各种权力转移故事,在我脑中构建出一些新的文明景观:威尼斯“自治城邦”、北欧的汉萨同盟、阿拉伯帝国与大唐帝国间夹缝生存的粟特部落、一代“航海王”郑芝龙……予我,是“打开新世界”的一类书。12-19
  • 陳嘆
    整本书论述个所谓正增长社会推动进步零增长社会阻碍发展的“真理”,有点像长长的调研论文,为简单的二分法结论堆砌了一段段仍然略有槽点的论据,虽然文笔还算有趣,但是如果没有最后一章,真的是6分不能再多了。还好最后一章终于回归理性,严肃且比较深入的探讨了前文看似完美无暇的正增长逻辑的问题,让人觉得作者真正的专业素养终于上线,成功的挽尊。最后有一个论述和观点特别同意,“人的正常消费行为、兴趣爱好和想象力与创造力,是推动正增长社会前进的最大动力。缺少消费能力,缺少生活时间,这样的恶性循环不可能支撑正增长社会的健康发展。” 无论是一个公司,乃至一个国家,如果老板鼓励加班,压榨员工,资本(和国家资本)鼓励拼命,压榨人民,注定只能饮鸩止渴。 01-23
  • Markov
    一个简单的结论写成了一本书01-23
  • 豆浆撒了
    正增长秩序!探寻现代社会从何而来!要钱模式与要命模式之争!现代社会本质是正增长秩序拓展而来!11-07
  • 深湛
    本书的前5章属于5星+的作品,但第六章和结语有些作者自己说的读书不勤奋、思考懒惰了。前5章的历史论述与第六章的结论之间论证太过薄弱。之前我认为前言之中的观点是作者的无奈之举,但第六章让我相信,作者就是那么认为的,虎头蛇尾。当然,我更愿意相信,这些都是为了出版而不得不言,产业革命之后的需要我们读者自己去演变。最后,作者把mz当靶子,显然选错了目标,能驳倒间接选举、共和,才算能立得住脚。02-04
  • Edison呢
    1月读完技术与文明,惊叹;3月读完商贸与文明,再次惊叹;期待下一部产业与文明。03-07
  • 秋库里
    前五章是五星的作品,后面劲用散了,历史并非线性进步,我们似乎将要学会这一点。02-28
  • 适兕
    正增长秩序这个表述实在太令人信服了。03-05
  • 风见之南
    期待第三部,我的看法还是没变。感觉这三部书可以成为和简史一样的现象级图书。02-18
  • 咕咕咚
    所有对过去铺陈到了最后关照现在的时候突然爆发奇异的光芒02-12
  • S/Z
    发现施展、范勇鹏、张笑宇这些体制内“崛起派”知识分子,好像受姨学影响还蛮大的,开始重视中世纪封建、日耳曼蛮族习惯法、汉萨同盟这些秩序了。02-11
  • 麒麟
    确实不错,昨天一天读了半本,停不下来,知识点很密集,角度也很独特,作者文笔很有趣,没想到历史社科书还能这么有意思,中国年青学者的典范,赞10-08
  • 饮者
    全书突破既往“政治发展史就是民主进步史”解释框架,以“正增长秩序”为核心概念,重新解释现代世界的诞生。10-08
  • 陆吴双
    书写的洋洋洒洒,易读,但逻辑不通,完全是拿锤子找钉子,给资本主义起家找先进性。作者认为“要钱”好过“要命”,作者粗暴的把商业社会定义为正增长社会,尊重个人权力和财产,只要钱不要命,而农业社会为零增长社会,为争夺生存土地只能要命。完全是胡扯。如何解释对犹太人的要命之后的要钱?西方殖民对美洲要了钱再要命,对中国是要了钱,在要命之后被赶走了。宋是商业发达社会,有钱,最后被要命的蛮族灭亡了。11-22
  • znjxz
    从战争历史实践看,在军械辎重上做不到人手一弩,就不能扩充战役参战的有效人数,而只能是作为后备军。弩的平民军事化效果没有那么大。战国韩弩最强,韩却最先被灭。这个逻辑,同样无法解释塔利班之于美军撤退,小米步枪之于蒋美械的溃逃,还有陈装旧备的志愿军如何能逼退不可一世的高精尖联军。另外惧怕全民军事化后的军民转化对自己的不利因素,不能解释为什么有选择的屠城,屠10%还剩90%的城民仍可军事化,战力方面削弱效果很弱,作为"不能花钱买平安“的理由更是牵强。屠城更多是为了杀鸡儆猴式的威慑。正增长秩序和零增长秩序,是个有意思的叙述体系,但说服逻辑的连贯性不应让位于理论新鲜感。可以7分以上。ps后补:得到号召过其用户来豆瓣刷这本书的评分,实际上7分左右算对得起其内容了。10-11