华氏451

主题很好，但太多的描写和对话，缺乏力度。不用等到未来，现代人已经眼睛离不开屏幕，片刻的安宁都会让他们心痒难耐。02-20

精彩的细节，可信的塑造。比《一九八四》高级。02-10

没有人能助我一臂之力。连你也一样。09-18

哪怕有再多的“消防员”来焚书，书也是烧不完的。人类的思想从来不会被永远禁锢，让他们烧书吧，没有纸的书，那我就是书，是基督，是孔子，是柏拉图和亚里士多德，是李白和苏轼，是马基雅维利和霍布斯，我们就是书！10-28

最后每个对知识仍然抱有信仰的人，每个人变成一本书，把它记在脑海里，进行传承，这个想法太浪漫了。11-07

（修正放在前面：翻译的译文可能是为了尽量贴近老雷的诗意，但是捂脸，纠结过头了还是可怕啊！）翻译直接看哭了，太可怕了，比机翻还恐怖，怎么纠结怎么来，怎么拗口怎么来，既然出新版就不能重新请个翻译吗？！！！这本又不厚！！！老雷真是更适合短篇啊，这篇确实是激情之作。10-05

我们的时代，不再仅仅是奥威尔“老大哥在看着你”的时代，还有波兹曼“娱乐至死”的时代。其中过渡并杂糅二者，《华氏451》的意义非常明显：文字不仅被控制，还有可能被“电视墙”打败。书中费博所说缺少的三种东西：信息的内涵，用来消化信息的闲暇，以前两项学到的东西为基础而采取行动的权利。其实说的还是知与行的关系。当然，信息不等于知识，这是要注意的。“好的作家感触生命，平庸的作家对生命了解肤浅，坏的作家强暴生命”——我们读书，其实是为了印证自己的生命。我们写作，其实是另一种呼吸。一个十七岁的女孩，唤醒了蒙泰戈，也唤醒了我，所谓薪火相传，才是维系文明不绝如缕的意义所在。尤其是在一个疯狂和迷失并存的世界里。01-16

我之前一直凭着以前初读时模糊的记忆（最深的当然是最后围着火堆的部分），以为这纯粹是个政府焚书的故事，所以最近翻出来重看。然而并不全然是这样的。焚书无处不在，并且有无数种形式。叫喊着这本书三观不正不该出版，是焚书；因为一部戏剧只有男性没有女性而阻止上演，是焚书；昏昏噩噩地沉迷于毫无营养的娱乐、寄希望于通过被删改的内容去了解影视作品或一本书，是焚书；试图填满所有闲暇时间，却不在闲暇时思考，是焚书；每一次自我审查，或冷酷或小心翼翼地删去那些“敏感字句”，也是焚书…总会有人恐惧阅读，尤其恐惧可以令人思考自我、思考世界的阅读。比起阅读会带来的泪水、不安和各种不好的感受，有的人宁愿所有人（或许包括自己）都只沉迷于轻而易举的快乐之中。03-28

有起码一大半的内容实在太难看了，而最后1/4简直要让人流下眼泪11-27

三星半 小说前¾感觉叙述节奏和语言没怎么把握好。电影感强，但私以为对小说来讲并不是一件好事。人物扁平化、象征化，有些如费伯和克拉莉丝甚至只起了符号和情节推进作用。略略生硬。蒙塔格被猎狗追着逃跑那一部分精彩。最后一部分，布拉德伯里开始显示出他诗意的才华，文字令人感动。后记和尾声出乎意料的好01-03

在书籍被毁灭殆尽的时代，他们的记忆成为了书籍本身，至此承担了被焚毁的命运。就像驾着太阳车的法厄同，正是出于对光与热的迷恋，才将人间变为流火的地狱。拆毁有时，建造有时。静默有时，言语有时。10-05

好看的要命。比诗还美的语言，翻译大功。01-04

可能作者当时还年轻吧，写了太多华而不实的东西，对话都是聪明脑壳打架06-02

读到失眠，眼睁睁看着科幻变为现实，隐喻成为日常。10-15

“让人们比赛谁记得最多流行歌曲的歌词，或是州首府的名字，或是衣阿华州去年出产了多少玉米。给他们填满不易燃的信息，拿“事实”喂饱他们，让他们觉得胃胀。这么一来，他们就会觉得自己在思考……别给他们哲学、社会学这类狡猾易变的玩意。”10-27

“比烧书更可怕的罪行是不阅读它们。”《一九八四》里政权用尽极权手段锻造国民成为政治机器；《美丽新世界》里政权从基因开始改造人类成为娱乐至死的种族；而《华氏451》里民众自觉抵制成为有思考的痛苦的人，而抱紧自己香甜的娱乐奶头终日沉溺于快乐。这三本书加到一起，就是我们正在遭遇的事实：我们有《一九八四》式的意识形态管控，有《美丽新世界》式的和谐生活建设，更有我们自己选择的《华氏451》式的自我麻醉，沉溺于喜剧的时代。（昆德拉说，悲剧让我们得以确认自身，而喜剧将一切消解于无意义之中。）这个时代抵制思考，拒绝深度，怀疑意义，消解价值。这三本书里，最接近当下、最有后现代意味的还是《华氏451》。当然三本书都是概念型的小说，小说写得像杂文。社会意义大于文学价值，作为小说不够好看。阅读体验像《猫城记》。02-12

我们的未来都写在这本书里09-24

“在基督诞生以前，有一种笨鸟名叫凤凰，每隔几百年它就筑起一堆柴火自焚。它一定是人类的一等表亲。”11-21

当下的中国更需要的不是1984而是华氏45109-19