珠玉词

喜欢的不就是这小家子气｜不过重复太多02-22

如果说冯延巳的词集名为阳春实则到处孤寒，那晏殊的《珠玉词》可谓名副其实，阙阙珠圆玉润、雍容庄重。虽然这类情不出春女秋士事不出闺怨宴饮的词看多了会审美疲劳的11-03

多少襟怀言不尽，写向蛮笺曲调中。此情千万重。04-12

受过训练的古人，什么都能写，但好诗词永远是稀缺品。“文章本天成，妙手偶得之”非范范之语。工丽二字，形容晏殊的词最佳。泛滥的情感和意象，通篇读下来非常容易审美疲劳。但晏殊毕竟是天才，同样是抒情，他自有一种闲雅从容的风流态。“余每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而悦其气象”，用现在的话说就是old money。衣要半旧，器必拙朴，一种欲望满足后的恹态和疲惫。不推荐这个版本，注释敷衍，解析潦草，配图文不对题。03-29

人貌老于前岁，风月宛然无异。10-24

可恶的排版，注和译及辑评均小得难以看清。对晏殊是闻其名而少看其词，在图书馆看到这本书，封面设计挺好，135首词，看多了就没多大感觉了，相思、劝酒、祝寿、春、秋、雪、梅、天涯路，来来回回的忧愁和假装的放下。配图也莫名其妙的，对应的是前一首还是后一首不知道，就是为了显得古风塞进去充页数的吗？08-13

只能说会喜欢曹丕诗的人，很难不被晏殊的词吸引……（03/12/2023）07-04

大晏的小令婉约清新，也写离别相思，却不像五代词那么哀怨愁闷，反而轻盈灵动，令人耳目一新。像是“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声”、“海棠开后晓寒轻，柳絮飞时春睡重”、“碧纱秋月，梧桐夜雨”，有唐诗之韵味。09-12

可喜万般宜，不劳朱粉施。11-07

隔离期间守楼时一篇挨一篇的读，不会读的字有注音，很过瘾。09-22

微信读书//宴会祝寿之类的太多了，但怎么说，这种词也不好写，像他自己说的，每吟咏富贵，非言金玉，而悦气象。这一点来说他确实做到了的。11-03

晏殊自云：余每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而悦其气象。读的时候确实能感觉到他非常注重整体环境气氛的塑造，而不过分表达自己的情绪。大概是他一辈子过的比较平顺，没有太大的情感波动，题材也比较局限，基本就是饮酒、祝寿、惜时，相思。像“金卮”“绿酒”，“帘幕”这样的词语频繁的出现，读多了会有审美疲劳的感觉，但正如叶嘉莹先生所说，他的很多诗表现的，只是在现实生活中一种优美而纤细的感觉。所以也许不要带着那么强烈的目光去看，这首词一定要表达什么高远立意人生哲理，他就是想到了就写出来。虽然是婉约词却不给人一种淫艳媚俗之感，感情的抒发点到为止，就像一只燕子轻轻点过水面，而后波纹一阵一阵散开，消失在水中，很理性，很优雅，很克制。说起来读的时候总是会想起来墨魂里那个大晏的形象——优雅永不过时。01-15

晏殊的许多词似乎集中在赏花赏月，观舞聆乐的筵席场景中，他总能从快乐中洞察到时光的流逝，然后将岁月不待人的无奈随着杯中佳酿咽下。晏殊的感伤是有条件的，它是一种只有安宁盛世才能品尝到的风花雪月背后的闲愁。没有山河的壮丽，没有民生的疾苦，没有战场的宏大，这让他转而关注自身，关注人的生命流动，关注时间。面对至今也没有办法解决的时光难题，晏殊选择了举起酒杯并对我们说：“莫辞终夕醉。”“人生不饮何为？”歌舞升平中，往事如烟。我想在某种程度上，晏殊和普鲁斯特是相似的，在浮华生活中感受时间，在绵密思绪中强化了个人对生命的把控力。但普鲁斯特是惆怅中带着自信的，而晏殊则是幸福中带着无奈的。但这又有什么关系呢，他早已将绝望与无奈转化为睿智与豁达，却依旧愿意做个醉者。“劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”11-14

“可奈光阴似水声 迢迢去未停”02-03

靡靡之音，小家子气。06-26

虽作艳语，终有品格。02-09

须尽醉，莫推辞，人生多别离。10-18

大晏的情感好像总凝结在自身存在中，而不轻易发散，以至于迁怒、憎恨外物，词多由景生情，而非以情制景。面对无可奈何之事，往往哀而不伤，惆怅而无怨恨，不尖锐不刻毒，情感在内心沉潜，指向外物时态度宽和。在低沉情绪中可以抽身，自我开解，转向目前寻找慰藉与圆满，情感经过理性节制。对时光流逝和终结格外敏感。在歌宴中总有欢乐将尽之隐忧，知忧而作乐，乐而不淫，在离别意识中尽兴，使情感获得清醒与沉醉间的巨大张力。06-06