伊本·赫勒敦

还可以吧 我是说伊本•赫勒敦04-07

【藏书阁打卡】据说，如果有谁想要将伊本赫勒敦的著作读完的话，此人一定还没完成就已经先离开人世了。。。本着科普的心理来读这本关于中世纪阿拉伯伟大的哲学家，和他著名的《历史绪论》形成背景。可以说伊本赫勒敦是成长在废墟的阴影下，不可绕开的是当时黑死病对他的影响，从《一千零一夜》里引申出的“铜之城”的故事也一直被看作一个征兆，也被引用和提及。伊本赫勒敦著作的主题----北非地区古代废墟和从前人那里得到的教训。其思想和现代一些文明有想通的地方，但并不是为了现在的人而做。PS：阿西莫夫的《基地》三部曲和弗兰克赫伯特的《沙丘》也都受伊本赫勒敦的影响，涉及了中世纪风格的星际政治。06-12

作者谦虚了。或许ta还没完全读通马格里布的天才，但应该已经读懂了天才最核心的观念、概念。——阿萨比亚asabiyya03-31

我为什么要看这么一本书呢。08-08

为了读历史绪论做准备10-22

完全没想到国内会出一本如此冷门和小众的书籍，伊本·赫尔敦的《历史绪论》是阿拉伯世界最著名的一本历史著作之一，其超前的历史理念，使他的名字成为了一座高山。PS：这本书的装帧精美但是阅读过程中很不友好，我需要死死压住两边才能阅读，手腕表示压力很大！01-10

在我们一生的晚年，那些命运中注定发生在我们身上的日子是命中注定的。人类存在的目的并不仅仅是现世的幸福，我们所经历的整个世界是微不足道又徒劳的，它以死亡和灭绝为终结。在清晨时分到废墟中散步，以求对孤单的慰藉。那些古人如今身在何处？12-30

这书的开本选择，版式设计，太华而不实了，看到一半真的手都没劲儿了，眼也要瞎，强烈抗议！01-04

跟传主直接有关的所有名字我都不知道，可见多么不了解阿拉伯文明，其实他们跟古希腊思想界关系很密切。好在看到最后知道了，汤因比之类的历史学家对于赫勒敦的理论源头与动机，也是连蒙带猜03-15

一本很不错的思想传记，特别还是阿拉伯世界的，阿拉伯人遗忘了自己的繁荣，赫勒敦在阿拉伯没有传人，阿维森纳、阿维罗伊的继承人在欧洲01-22

中文世界忽视的伊斯兰历史思想源流，游牧文明的历史循环视角和神秘主义路径。标题翻译大有问题，译做“思想传记”更为贴切03-23

一个不读书的人设计的版式吧？字小行距大，书太窄太长，打开难度大。扣一星。04-21

对伊本·赫勒敦神话的去魅：作者花费大量内容介绍伊本·赫勒敦著作中充斥的玄学、迷信、偏见内容，意在表明近代西方学者视他为“现代性先驱”是一种自我投射。伊本·赫勒敦终究只是一个聪明博学的中古穆斯林。《一千零一夜》、欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》和伊本·赫勒敦《历史绪论》可说是近代三大先被西方人发掘、追捧，然后才回传本土的伊斯兰文化作品。11-27

真正的高级黑，编辑推荐估计都没仔细读书。我是被汤因比那一大群人不明觉厉的大佬安利的《历史绪论》，本想读这本伊本·赫勒敦的传记先熟悉一下背景，没想到歪打正着，本书基本可以当《历史绪论》导论读。可能作者说这是传记是玩了第五章提到的古典阿拉伯自传作品的梗。作者先是娓娓道出背景中的《历史绪论》，其历史哲学以及和苏菲主义、神秘学的情况，然后伊本·赫勒敦被戴各种高帽的情况被点出，直到最后一章学术史回顾总批评。虽然西方人找祖师爷确实根基不稳，但伊斯兰的世界观确实挺特别，当然也有很多与其他文明相似的点，还是值得抽身感受一下，就是圣战观实在太过霸道……02-04

了解了智慧的阿拉伯历史学家跌宕起伏的一生，以及《历史绪论》产生的前前后后，书中呈现了中世纪阿拉伯的政治、经济、文化、社会等多个方面，对理解伊本·赫勒敦和他的著作，以及他所生活的时代有很大帮助。（读过之后意识到，该补补阿拉伯历史了，从来没有认真学习过）11-27

一部非常出色的intellectual bibliography，翻译也瑕不掩瑜！我想这部作品最大的优势应当在于，作者很熟悉阿拉伯和欧洲的双重学术风格，不仅审视了赫勒敦本人的生平和时代，并分析二者在何种意义上成为他思想来源的一部分；而且在更广阔的视角上，将赫勒敦回溯到Graeco-Arabic的传统之上，而且呈现了赫勒敦和许多我们所熟知的古代作家之间的共性：读到他对部族的论述时，我们能看到Herodotus或者Tacitus的《Germania》；而“moral decline”，我们又不难想到Sallust《Bellum Catilinae》的13章以前，而对这些问题的关注，使得他超越了一个“阿拉伯的”，或者“伊斯兰的”历史学家，而将目光放到整个人类历史之上，尽管出发点可能仍然是伊斯兰的。11-24

为什么起这么哗众取宠的副标题？看到一半感觉哪里有什么“天才的一生”啊，定睛一看，副标题是An Intellectual Biography03-09