焦虑的意义

#購於三聯韜奮# 海德格爾把焦慮描述為人的情境的一種基本要素。焦慮是一種基本心情，它揭露了人面對自己無可避免的有限性時所感到的世界的威脅。首先焦慮決不能同恐懼混淆。恐懼有一個限定的對象，它可以或者被歸入周圍世界領域或歸入群體世界領域。一個器具、一個客體或一個人都能構成恐懼的根源。然而焦慮的根源是虛無。通過焦慮人遭遇到虛無，而虛無則是他的有限性的要素。正確地理解焦慮就是一種意向性的揭露。它是一種前理論的意向性的例證，它指向並揭示人的在世存在最鮮明的方面。純思維的理論意向根本不能皆是虛無。因為思想總是指向一個對象，但虛無卻根本不可能成為一個對象，不能用概念標示。人的存在的內部總是晦暗不明，只有通過前客體的闡釋和描述才能洞察。通過焦慮前客體的揭示的虛無，使得親在與他極端的有限性面面相對。06-20

焦虑的意义从古生物时期就开始了，它让我们更安全，保护我们。本书从政治、经济、商业、专业或家庭危机的表层，深入发掘它们的心理原因，也试图去了解当代艺术、诗歌、哲学与宗教的话，每个角落焦虑无处不在。04-17

焦虑 存在主义 自我管理 01-22

【听】【恐惧VS焦虑】恐惧是对某个具体的现实对象感到不安。焦虑是外在现实与自己的理想世界之间有落差、不匹配，或者自己认为个人价值（自尊、人格）受到威胁，而导致的不安。恐惧是针对性的，而焦虑是扩散性的，起于一件具体的事/对象，扩散到同类模式的其他对象，再扩散到不同模式的不同对象，“万一这个呢，万一那个呢”。【焦虑的本质】源于对现实世界的不接受（无力改变现实/自身能力有限，或停留在理想化世界的意愿过于强大/想象自己能力无限）。【焦虑的意义】在了解焦虑本质的前提下，当自己出现焦虑，可将其识别为警示信号：重新审视自己（认知的理想VS能力的现实），审视自己面对的问题，分别去辨识现实世界与理想世界是什么，哪里有我能够抓住的控制小把手。最后，不要想着一步到位，一点一点地前进，只要明确知道自己在前进就够了。11-18

译者水平真的很差，看到一半还是回去看原文了。前面几章都是文献综述，临床那两段才真的有意思。真的要看焦虑的哲学著作还是克尔凯郭尔看看就可以了，反正本书通篇引用08-21

可以一看。不适合焦虑患者适合焦虑研究者！卖了07-08

罗洛•梅认为焦虑是心理治疗的核心，焦虑是因为某种价值受到威胁所引发的不安，而这种价值是个人存在的根本。总的说来，本书更多的是从哲学和文化角度分析生存的价值和意义，以此审视焦虑的本质，和通常的心理咨询所遵循的方法论有极大差别，也未对焦虑的形态作进一步的区分。按DSM的说明，惊恐和焦虑有密切的联系，由此进行细致的划分，如惊恐障碍、广场恐怖症、社交恐怖症等，治疗基于遗传和神经生物学基础，主要以情绪理论和认知行为疗法为主。存在主义心理疗法未必见效快，但在改变人的认知基础方面应该有一定作用。至于认知疗法，一直怀疑它的长期疗效，焦虑威胁的是人格结构，而焦虑的弥散性特征使人难以把握问题所在，且人格结构不是靠类似于苏格拉底追问法那样的心理治疗技术能完全改变的。本书可视为有关焦虑问题的最好的文化读本。03-23

太複雜了，看的我都焦慮了07-09

读不下去 太太太晦涩难懂了06-12

从哲学，生物学，心理学，文化等面向进行焦虑的诠释，真的太棒了！而且，最后两章感动的我要哭了02-20

一本颇为乏味的教科书。05-30

对本书不感兴趣也让我有些焦虑07-18

当我们开始规划怎么去解决的时候，焦虑也就不复存在了，取而代之的只是我们解决问题的动力。05-21

冒险造成焦虑，不冒险却失去自己。克尔凯郭尔的话为结尾，有利收束。正视焦虑，珍视自我的价值。06-17

我们有焦虑是因为有创造的可能，创造自己，意欲成为自己，以及在数不清的日常活动中创造可能。如果人没有活出自己心里的期望，就会陷入方向的迷失中，接着焦虑就发作了。现代人的焦虑主要与社会调适、疏离、竞争、成就等心理状态有关。文化上，作者追溯到文艺复兴时期，认为个人主义的出现和扩大让人变得爱竞争，人也仿佛只需依照自己的自由意志行事，就能便利地探索世界百态，成为自身的刑塑者。可一旦意识到自身的有限性对抗的是一个无限可能时，焦虑便产生了。心理方面，焦虑是因每次分离带来的不安，它会携带在个体一生中以生的恐惧和死的恐惧两种形式出现，每一次陌生的经验，每个新阶段，个人都会想要向前迈进，实现他的可能性，生的恐惧就是伴随所有新生自立行动而来的焦虑。可无论哪一种都与人的自主性有关，“焦虑是自由带来的晕眩”。11-04