剑桥阿伦特指南

译笔很好，其中《阿伦特政治思想的发展》、《阿伦特关于极权主义的理论：新的评价》、《阿伦特的希腊情怀》三章最好07-20

不知道为什么每次看Cambridge Companion系列的书都收获甚少05-01

日常幻象：我好像又懂一点了。02-15

后人解读也蛮有意思哈哈哈01-31

第六部分渐入佳境，1～5直接阿伦特原著即可10-11

#購於三聯韜奮# 獨立判斷究竟要怎麼做？阿倫特說，「就各種特殊情況做出判斷而言，沒有什麼恆常的通行標淮，也不存在什麼確定無疑的規則」。我們只能在具體的處境中，冒著風險，真誠地去做出自己獨立的判斷，並為此承擔責任。這是現代社會的公民格外艱巨的道德任務。阿倫特的思想非常令人著迷，也令人困惑，因為她的思考是未完成的、探索性的，從末給出完整的答案。但也許這本身就是一個答案：它要求我們必須和阿倫特一同思考，必須自己來思考；如同蘇格拉底那樣，用思考恢復我們作為人的存在本質。11-23

读了导论和阿伦特的希腊情怀这两章。11-07

思考困境本身就是一个困境，关于政治和哲学的思考反反复复没有结论。倒是符合她提出的只有真实的争辩，没有真实的真理。09-30

9和13写的最清楚。政治高于哲学，意见高于真理。11-25

没深入地看，应该算是对阿伦特各主要议题的一个评述性质的论文集，入门的话还是更推荐关键概念那本。02-11

论文作者们解读阿伦特的角度很有意思，但都一致认同她的独特性。面对政治学，她确实倾注了对人和世界的关怀，用一种类似于“诗意”的事物挑战建构论唯理主义。光谱上的维度哪能容得下这种人与人的直接接触呢？她只能叼着根烟笑着说一句Ich verstehe noch nicht了。03-08

#阿伦特# “很难找到比阿伦特更适合引导我们理解21世纪困境的20世纪思想家”……08-13

Canovan的研究最值得看05-08

编的有点乱，每篇文章本各有侧重，但大多文章还是试图从全体来审视所侧重的部分，就显得篇篇在做概论。不适合入门，读过一些原典再来整理会稍好些。塔米尼奥、弗雷德里克几篇写得较好04-18

剑桥阿伦特指南，是剑桥西方学术指南中的一本，三联书店曾经影印过原版，现在这些书逐渐翻译出来了，差不多也快二十年了。本书分为六个部分，分别是极权主义与民族主义，政治恶与大屠杀，自由与政治行动，阿伦特与古代人，革命与立宪和判断、哲学和思考。一共有十六篇论文，对于这六个主题展开讨论。再加上导论共十七篇。导论部分叙述了阿伦特思想的流变。剩下的论文则是就六个主题展开，值得关注的当然是极权主义的批判问题，许多作者认为阿伦特的概念还是有些散乱，特别是对于德国的问题阐述，夹杂着关于犹太人问题的讨论。而紧接着是关于平庸恶和大屠杀，这代表着对于极权政治的操作。其实古代人和哲学与思考是有重合的，比如阿伦特对于平等与精英主义与论哲学与政治，这其实是一个主题，而这显然是施特劳斯化了。两者关于哲学与政治的讨论显然是有交06-22

这本指南已经算有深度了，其中不少学者批判阿伦特对一些问题没有做出解释，具体化或者没有具体化（依旧没全部理解）；相反也有学者从阿伦特没有论述的议题重新论述回去。本书不仅论述阿伦特思想的方方面面，也从方方面面来论述，颇精彩。我又更了解阿伦特一点了。10-25