格格不入

读到后来分外有感觉。文风确实有点“格格不入”：）02-13

他的一生便是格格不入，而这个词语给予我很大启发，很多理论大师便都是格格不入的。因为他们超前于社会常识。06-08

萨义德的疏离感来自其无法决断自身身份的苦恼。《知识分子论》可视作此书后续。11-28

耐心读完的都是自虐狂，打五星的都是伪君子01-05

读者不顺，估计主要原因是译笔干涩（？）09-30

萨义德就是个纨绔子弟。在开罗，他是与世隔绝的特权阶级；他在黎巴嫩过着田园生活，墙外是数十年的黎巴嫩内战；他以他的阿拉伯名字和长相为耻，那使他不能完全融入上层社会——于是自卑的他开始反对那个上流社会。他自私，眼里除了自己没有别人，包括亲人都与他难以亲近。恋母情结是这个回忆录的主题，让人怀疑他声援巴勒斯坦是因为他母亲是巴勒斯坦人。萨义德，就你这逼样，“格格不入”这四个字也能轮到你说吗？06-01

在《知识分子论》中，萨义德以流亡来隐喻知识分子——因为知识分子不固步自封，对现实不满，采取批判立场，注定了必须在权力核心之外，成为边缘人，“抗拒，不被纳入，不被收编”，“对权势说真话。”这本自传式的回忆录似乎完全不同于萨义德的其他文字，整本书他都在试图探索回溯第二自我的根源，但我总觉得他把自己幼年时期以及青年时期回想和描绘的太敏感了。对于姓为Said这样的民族，我的确是很陌生的，不过对于那种复杂而强大的家庭纽带关系，对于父母对孩子的塑造是可以理解的。只是他这回忆里都是反思和探索，没有了温情，读起来总是觉得心理有点不太舒服。10-29

“偶尔，我体会到自己像一束水流，我喜欢这意象，甚于许多人附之以相当意义的固态自我的身份观念。这些水流，像一个人生命中的许多主题，在清醒时流动着，状况最佳的时候不需要调解或协和。它们可能不合常情，也许格格不入，但至少流动不居，有其时，有其地，在林林总总奇怪的组合样式中运动，有时彼此冲撞，却没有一个中心主题。我生命里有这么多不和谐音，我已经学会不必处处人地皆宜，宁取格格不入。”11-13