浮世恒河

传统与现代在恒河上燃烧着。07-17

作者观察和思考以及入手写作的视角很好，但总体显得浮皮潦草浅尝则止，涉及到的诸多社会问题、政治问题以及人物塑造都没能很好地展开和深入，完成度实在不好。04-24

和期待严重不符，篇幅太碎又缺乏中心，没有看完04-30

中间有一段很精彩，拉高了一星，剩下的，你懂06-26

英国西游记travelogue好看又真诚。一帧帧无滤镜的恒河各地采风和人物剪影，不乏近代历史的西方冒险家和未知历史的印度教传说。一神多面，目瞪口呆的混乱和毫无掩饰的世俗都很有趣。正是“每每以为抓住了真相，才发现不过是陈腔滥调”。不错！08-15

东一榔头西一斧子，勉强读了三分之一11-23

琐碎而凌乱，图片与文章没有妥帖感11-08

陋习和文明纠缠不休，神圣和世俗融为一体12-11

“恒河两岸纷纭的世相”，喜欢10-29

作者沿着恒河走了2500公里 于是有了这本游记 建议对印度宗教，文化，历史有基本了解再看 不然会看得一头雾水 每一则游记篇幅简短 所引申出来的问题涉及到民生，信仰，政府职能等等各方面 译者所做的准备工作及搜集资料的庞杂也是可见一斑 但总体来说 只能当作一本纪实文学作品粗略看看 另外 轻型纸真的好臭！01-25

看完依然保持对印度的刻板印象，脏乱差……02-20

感謝作者對印度混亂的火車之旅，以及惡劣的住宿條件的描寫，讓我想起了自己在印度的那段日子，讀的過程中甚至可以聞到咖喱味……03-28

作者随性的游记散文，比印象派画家随意，和印度的咖喱种类一样零碎，实在是太乱了，一章里面盯住读三秒钟高潮，后面就又乱了，又得重新捋，作为游记来说体验太差了。想告诉读者的不过是自己的联想和混乱的感受。04-03

该书封面将此书与奈保尔的相提并论，其实相差甚远，无论观察的细致与深刻，还是语言的犀利与流畅，根本无法相比。此书作者太多文人气，对印度的历史地理所做功课不多，只是沉浸于那些写作印度作家的描述之中。所写的东西太过琐碎，没有清晰的思路与逻辑，读起来沉闷且无趣。只有对恒河火葬的描述，那是本书浓墨重笔之处，还算给人留下一些印象。11-15

不很好看的游记，涉及到的点太零碎了可能，什么都想写写但都浅尝辄止的带过。写浮世绘不从微小处用力扎下去的话，就是这种轻飘飘杂乱无章的表相，翻译也有点给自己加戏的感觉。。。坐在恒河边好几个小时，看到漂过的浮尸腹部突然炸开，肠子弹出来，静默凝视，不能自持，这里居然觉得很美。。。恒河本身及周边文化圈，都处在无法形容的美丽和无与伦比的共生态中，一神多面或许是很好的注释：禁欲又纵欲，是母亲，女儿和妻子三位一体，另一重恶魔杀手的角色与之并行不悖。03-28

在去云南的旅途上把这本书读完了，布莱克和奈保尔的写作角度是很类似的，与奈保尔的时间叙事相比，布莱克按照恒河流向组织材料的方式我反而更喜欢。由于做印度市场的缘故，很多场景都颇有些共鸣，时而莞尔。不过读完之后的感觉，对于事件背后的反思欠缺一些，观察多，思考少，不过对于游记来讲，已经实属难得。By the way，这个蝶装的手感真是太棒了！翻译有一些小错误，已经向出版社反馈，希望后续印刷可以改正。05-08

他粗略地为我做了一番计算。印度15亿人口，每年有1000万人死亡，其中80%是印度教徒，几乎都是火化的。人均消耗5到7蒙特木头。按加格的计算，意味着仅仅是为了焚烧尸体，每年就有750平方英里的森林遭到砍伐。再想想那些倒进恒河母亲体内的灰烬，恒河已经是一个露天的下水道了。就…断绝了我对印度和孟加拉的任何念想这本随笔集简直可怕。05-13

风格像查特文，像达尔林普，像赛普尔韦达，沿着恒河的异域片段诠释着“印度没有事实可言，只有故事和经验以它自己的方式运行”。腰封上类比奈保尔过誉了，也没必要，毕竟还是西方视角，没有奈保尔三部曲那样寻根的身份错位感。07-04

实在太零碎了，图片也不够多。对于不大熟悉印度次大陆历史地理的人实在有点晕，建议再版的时候可以附一张地图。不过零碎的好处是适合碎片阅读，翻译也很好。03-29