自然的经济体系

整本书梳理的是生态思想在不同时期的流变，其中选取了各自的代表人物与作品加以佐证。在我看来，作者的终极目标或者说主线，就是劝解人们避免二极管思维般地去审视历史——历史有着各自的时代背景与特色，他们是丰富多彩、诡异多变的，我们不能拿着非黑即白地模具，去将历史“削头去尾”，变成一个一般无二的、可供复制的廉价工业品。历史是丰富多彩的，同样，自然也是。09-18

我之前读完啦！很喜欢的学术著作，脉络清楚，文笔富有人文关怀。01-05

202308之前一直畏难，但是硬着头皮读下来发现也没有那么难读嘛！把熟悉的生态思想和哲学放在当时的社会背景、科学认知发展和历史脉络中重新穿起来看，理解了一些思想的来源和传承，作者也犀利的点评了局限性，是工具书来着。08-01

阿卡狄亚与帝国式的生态主义从来不是相互对立的。该书对梳理环境史的脉络起到了提纲挈领的作用。03-12

浪漫主义并不反叛科学，相反，它走向了科学的童年05-04

原著不错，文笔稍嫌啰嗦。人类对待地球的观点一直是随着自身的认知程度&利益变化的，但我最大的感受竟然是，以人类的短视大概活不到普遍开始保护地球的时候吧。05-06

按需。作者认为，任何科学思想都是一种文化传统的产物。因此，他摆脱了科学史中仅就人物的思想和概念论思想的惯例，在说明生态学历史的每一个阶段时，都只选取有代表性的人物，并把他们置于特定的历史画面之中。07-11

从阿卡狄亚与帝国传统的个人冲突开始，所叙的生态学家间对话逐渐变得丰富和纷杂，行文的格式多样而繁复。散文和叙事手法很巧妙，作者一直在克制自己的声音，避免在故事中插入自己的观点和意见。然而就如他不断强调的，生态思想家反复重述着古老异教的思想，在他最后提出自己的所谓历史主义立场时，就落入了同样的窠臼。01-06

历史学家写的生态学发展史，值得学生态的同学阅读。从一开始，生态学就与哲学和社会经济发展紧密相关。作者还有一本更著名的书：《尘暴：1930年代美国南部大平原》12-19

南大图书馆Q14_02H3刚好读之前看了库恩的科学革命的结构，非常有助于理解这么本书。范式理论融合新文化史研究路径，就可以很好地把握全书了。候文蕙女士征服的挽歌可以看作这本书的导读。非常喜欢，非常棒地生态思想史著作，但我认为仍有些许部分值得商榷。10-25

老，但确实梳理的好。08-21

4.3读毕。虎头蛇尾而过。阿卡狄亚式与帝国式的生态观相互交织，随着时代演化不离其宗。时代、知识背景交织，主叙述的生态思想史书写亲切且有趣。（太向往怀特、梭罗等人观察记录自然的生活状态了，以至读至某处禁不住激动落泪。想握住矛盾着的梭罗的手说我理解你，也明白不能忘情的达尔文的心理（我太主观了…毕竟是沃斯特先生塑造出来的，是间接的阅读）后段自然演变成灾难、成为学科，保护和研究的意味愈发浓烈后阅读兴趣就淡了。不喜欢太刻意的状态，因此读的更多是一种感觉和共鸣吧……）04-04

这本书真是看得心痛到看不下去，美国西部开发原来这么恐怖，不但把草原全部改成农耕，而且居然国家有专门机构负责猎杀狼，把西部的狼都给灭绝了……人类的野心不可一世。书中还全面考察了梭罗和达尔文矛盾的生态观，很有意思。延伸到现在的生态运动很不给力，人类没有办法自我节制消耗，只有靠天灾，所以跟动物毫无区别。08-10

全书很罗嗦。。以自然观察自然的原点 感受01-11

佳作。将生态思想的发展写成思想史，放入时代语境中理解，关注到其中的田园主义、宗教传统及流变中的张力等，如果学科史都能写成这样的话，简直有趣极了。全书大致分为两部分，一部分是生态学作为科学出现之前，从吉尔伯特·怀特的田园主义开始写起，18世纪另一种趋向便是培根式的帝国生态思想，以林耐为代表。然后写了梭罗、达尔文，梭罗的浪漫主义与达尔文的进化论中都有两歧性思想，发掘出此点是出彩之处。19世纪后半叶受到地理学思想影响，沃明及克莱门茨提出的顶级群落概念使生态学正式成为一门学科。而1930年代的美国尘暴则使生态学与现实紧密结合，生态学由此具有伦理学的内涵。利奥波德以后，生态学对计量、模型、“能量”的引入使其更为科学，但是也面临碎片化。书中有些思想传统略牵强。沃斯特也承认，他所描绘的只是英美。05-13