景观社会中的“异轨”与突围

朴实，真挚（指德波）01-31

提供了不少进一步研究德波的线索，就这一点来说很不错。至于研究本身也就一般吧。但是居伊德波真的太有魅力了。想想我崇尚的到底是什么？彻底的批判和力量感吗……但他又同时也是天真的。不知道。但是看到他在日常生活批判学术会议上的做法的时候真的觉得可能在生活里我会非常为这个人着迷。12-13

作者是兵书记的学生，不过没有兵书记那么“老奸巨猾”（哈哈哈，没有贬义，这是兵书记当时在他的书里对海德格尔的评价。兵书记的文章黑话满篇，洋洋洒洒，多年文本学的功底显露于字里行间）。这本书有点功力不足的感觉，让读者抓不住重点；作为博士论文的痕迹也有点重——刚开篇的部分还是文献综述的味道；不过这部著作还是超过当前中国学术的平均水平的。08-07

“骄傲的不妥协”的德波的激进哲学可分为早期建构情境的先锋艺术活动阶段、中期批判景观社会的政治革命阶段与后期包括关注生态危机的综合景观批判阶段，作者将这些阶段的出发点与最终归宿总括为反抗资本主义对人的生命的极度压抑。作者反复想要说明，德波在遭遇马克思主义（经人中介）之后，才真正找到了实现早期先锋艺术，改变资本主义现实的实践方法。观点其实很简单，论文也不复杂，但论证冗长，表述滞重，像是有点浮于表面的梳理，缺乏深度。07-31

国内关于居伊德波研究的作品真的太少了，这本书看似从德波整个学术生涯开始论述，但深入并不明显。几句话几乎从早期一直说到最后，而且本书部分章节好像脱离了“异轨”和突围的范畴而是阐释德波理论的建构。关于德波与存在主义的关联、德波与生命哲学等几处较新颖的观点也只是顺带提及并未深入展开，不过本作为全方位理解德波理论建立了较为清晰的框架，且文字明快通俗易懂，对于写论文，尤其是框架的搭建还是有很大意义的。而且本作虽是马哲学科，也部分提及文学相关话题，不少观点（虽然只是简单提到）让人豁然开朗，而且前言对德波研究现状的梳理，以及结尾对德波研究作品的罗列对我论文的进展意义非凡，整体上还是值得一看的。08-17

第30页那一句“世人选择了垃圾自动回收机而抛弃了爱情”的梗，在94页给出了答案哈哈哈。景观理论虽然是被用得很多的理论，但是“景观”这一概念确实很难实际上去解释或者用清楚，其概念的流行可以说跟凯尔纳将这个概念用在文化研究上，使得景观概念更加容易用来说明或分析现在的文化现象有关。初看景观社会的时候其实觉得德波说得很有道理，但是好像这个理论很多时候就固着于此。德波他们那个时代所遇到的问题与困境在这个时代依旧被看见，或者陷入了更深的困境中。10-28

看似很全面地涵盖了德波大概以景观社会批评理论为分割线的早中晚期，但基本上一半的篇幅都在不同话题里重复同样几句话。看完后反倒觉得中期的景观批判相比早期的先锋艺术实践还有晚期的生态马克思主义要没意思些。例如一些关键概念（情境建构/异轨/漂移/心理-地理学…）几乎只是不断被点名而没有详尽深入下去。情境主义艺术实践的事例几乎也不提及，甚至根本不涉及德波与685事件之间的内容。与列斐伏尔联系的论述感觉也不太够。初体验还不错的，但这么厚一本看完最终实在较为空洞，虽然作者很鸡贼地在最后一百页左右里开始涉及不同内容（时间概念那几页倒是说得清楚）。11-19