战争与和平

五十页以内人名就开始迷惑了。6.17卷一。6.19卷二。令人惊异的是托翁用这么简朴的语言，写这么深刻的思想，把这么普遍的人类感受，描述得这么直接而准确！6.22卷三。十分想要重看电视剧，加深一下印象。6.24卷四。居然尾声部分有一大半是论文……？真的是好看的名著！想知道这种短小的句子，是…的…的这种说话方式，是托翁的范儿还是高植的范儿。06-24

读了上百页读不下去了， 人名地名和今天相差太大， 语言也是鲁迅年代的特色，跟今天有不小区别，读起来磕磕绊绊，改读人民出版社刘辽逸版了。不过高版的形式是我喜欢的， 保留原著法文原貌，并讲解其中的细微差别，比如波拿巴的两种发音的褒贬含义。10-11

描写心理活动处精彩至极08-31

我以为人物众多会使各类叙事路线脉络变的错综复杂，没想到读起来那么轻松，主要人物的性格，都很突出，感情的描写，心理的描写，有一种身临其境的代入感。07-20

喜欢安德来，不太喜欢塔娜莎10-31

不能说不好，不过托尔斯泰太碎碎念念了，译者又太老实了，没见过小说里几十页几十页的写历史学论文的。12-19

本书有两条互相交错的情节线索。这便是1812 年的卫国战争和贵族家庭纪事。这两部分又用来说明两个中心——“战争”与“和平。托翁描写广阔的战争场面，贵族的社交场面，狩猎场面等等都是信手拈来，视野之宏大真是过目难忘。他也描写了四大家族，每个家族都有他的代表人物和特点，且他的正面人物都是不定型的，前后发生了很大的变化。看书的过程中跟着这些角色一起变化成长，共鸣感可想而知。反面人物则没有这种变化过程，精神生活是停滞的、原封不动的，一出场就定型了。心理分析和内心独白非常出色。这本大书以战争结束，彼挨尔夫妇及尼考拉夫妇婚后幸福，安宁，平凡的生活结束让人折服，人生没有绝对的痛苦和自由，幸福存乎内心，这才是人生的真谛？！05-11

读了包法利夫人，总是看着别扭，什么都有一点讽刺。。。已经三观不正了11-19

这个版本人名确实诘屈聱牙，但除开这没有任何问题，翻译非常流畅。关于托翁的如上河图般展开的，全景式描写，火候掌握的非常好（当然我个人还是带有偏见的不喜欢那些舞会上的过多描写的埂述。）还有阅读过程中，是一本比一本读的入。尤其第四卷后五十页，单独拎出来成书也未必不可。好再一次重申我无法写出这本书的优点，只能尽我自己的笔力和真诚。（突然想到以后要多读点文学理论的书，不然评论都冒不出几个新鲜的词hh10-22

终于读完了 就这个感觉 吭吭唧唧是人到中年我对任何坚持的状态 托尔斯泰这本完全无吸引我 完全没有当年对安娜卡列尼娜的震撼 最后的尾声简直是哲学 我能读完已经值得夸自己-1310-26

格外喜欢书里的心理活动和作者的评论部分。在战场上的景色描写也很棒。06-04

高植先生的译本忠实，非常好。托翁笔下的真正主人公不是某个个人，甚至也不是某件事，而是这些人构成的生活本身。即便是只提到一两句的一个微不足道的人物，他也能让他有灵魂，因为那就是生活本身。在这一点上，没有人比托翁做得更彻底更纯粹了。12-21

安德烈趋于完美，唯一的缺点，如果是缺点的话，对于他所讨厌的人和事，他会很高傲。托翁没有写安德烈的情欲，他是如何克服的？“我关于爱情，关于和她在一起的幸福，做过诗意的计划！我相信一种理想的爱情，它要在我全年的离别中保持她对我的忠实！好像寓言中温柔的鸽子，她应当在我的离别中消瘦了......” “我了解她，不但是了解，而且这正是那种精神力量，那种诚实，那种心地坦白，这正是她的似乎被她的身躯所束缚的心，这正是我所爱的那颗心......我那么热烈地、那么幸福地爱过......”04-05

用今天的话讲就是一部论文式历史小说。。写法十分神奇，论文与小说相互交织相互论证，从战争与和平的人间百态中看到历史的川流，从历史川流中看到上帝的神启，用历史学的方法尝试统一自由与必然的悖论。托氏的立论点还是在God has a plan for us all，那么没有信仰的我们，又该到何处寻求人生的意义？03-21

高植的译本相当不错，虽然人名翻译不是现代式，但并不影响阅读。12-25

虽然高植先生的翻译不算讨好读者，虽然托大爷离开故事讲历史哲学越往后越多得过份，但还是读完前10页就难以放下。很奇怪竟然没人告诉我这其实是一个以两个男人——安德来和彼埃尔——的爱情为开始，以两个女人——娜塔莎和玛丽亚——的爱情为结尾的故事……05-23

关注点歪了：高植居然有把人名译做邦大任考的，乍一看还以为是成语。这个名字的奇葩程度我目前只能想到一个对手，就是那个史姓父亲取的“史诗王爵”。（要被你们笑死）09-01

四个月，终于。托这部根本就是用上帝视角写的嘛，他对一切的了解都太深刻了，不是那种理性的认识，就是与生俱来的“懂得”。特别是一些非常细微、瞬时的动作、场面，尤其体现天才；还有就是对人的感觉、情绪、思维：女人的感觉，特殊时刻的思绪（安德来的死），皮埃尔的断断续续的思考……那种深刻非理性的东西他不仅懂，还能很客观很完整地描述出来，上帝本帝了。但他的天才能且仅能体现在他对现实世界的描绘中，一旦涉及抽象的讨论（这部分真的过于多了），文字就变得有些冗长乏味了，那些说理既不高明、也不完备，简单的意思耗费了过量笔墨，不值得。应该质疑托的能力么？读完反倒是对理论，或者说对所有人类抽象思辨活动产生怀疑：上帝的智慧只在现世，所有的机密全都依附于此，脱离了现实，上帝立马消失。正像托尔斯泰，笔墨离开生活，神性全无。09-04

真的好长，高植译本中人名都非常诘屈聱牙，俄国人本来名字就长，这样一来就更不好记了。12-27