大地上的事情

可能我就是那个被工业文明毒害的人吧，总觉得书中的文字特别矫情，透露着一种知识分子特有的自以为是的浪漫情怀，根本不懂自然，却总在赞颂自然。而且作者对外国文学的盲目推崇也让我无法接受，他所提及的外国文学的确很优秀，但他给我一种感觉——他喜欢这些作者只是因为他们是外国人，我知道这种感觉是错的，但是他的文字只能让我往歪路想。05-18

如果人类把自然只是看作改造的对象，那眼中的自然当然是没有生命的；但如果人类把自然看作和我们有机共存的邻居，人和万物是共享生存的一个整体，那万事万物和人一样，无不有生命的色彩。大地，天空，季节，颜色都有生命，它们是次第变化之中体现了自然的生命履历。当人走近自然、大地、泥土，那些曾被忽视的自然低语便可被一一听取——动物在低语，植物在低语，季节在低语。这种对自然的关系更深层处也是一种个人的信念与自我完善。万物有灵且美。今天我们也许无法通过直面体力劳作来亲近自然，但仰头对天、俯身对泥土、花草、植被，我们都可以更关心一些。当我们足够关心它们，就会有发现秘密一般的感觉和意想不到的愉悦，因为我们听到了它们在对我们诉说。06-07

心境无人。苇岸写梭罗也很有意思。08-09

用诗歌笔法书写大地，真是适合每一个人，成人或孩子，自然爱好者或非自然爱好者。07-14

对自然的观察和判断过于民科，抒情又有语料不足之嫌，总的还是比较平庸。此类书里刘亮程的一人村庄算非常好的了。04-10

自然主义诗性总是很美的08-12

他挚爱麻雀和野兔，土地和原野，他知道黄河水是温暖的，白桦有体温，野火逆风而行。精神明澈，复归自然，以峻美的诗性书写平阔的散文。这是大地上的苇岸，汉语世界里孤独的放蜂人。读一本书，将满是尘埃的头脑洗干净吧。12-07

发现一个群体，应该叫“60后文艺装逼犯”，他们对诗走火入魔，而且必须是外国诗能进得了法眼（我想说他们懂梵文、俄文、法文等各国文字吗？因为诗是很难翻译的，一翻就错，嚼着中国同胞的再创作以为珍馐，有什么意思！）更讨厌隔三五句就要插一句的“名人名言”，都是外国的“名人名言”，难道中国人就没说过值得引用的话？难道你不能自主表达观点？非要外国死人帮你表达？还说看不进中国文字，《厚黑学》也罢了，《红楼梦》也罢了，你搞哲学的难道不知《庄子》和《楚辞》？屈原的文字也不配你看？所以赶紧上天堂跟叶赛宁之流坐而论道了。我觉得，只有等“60后文艺装逼犯”死光了，中国才能重拾文化信心！01-31

朴素性情溢于言表 读来赏心悦目 笔下生活令人羡慕 但是是太太太多（现代文明）人都没有勇气去追求的 读完通体舒畅清肝明目 心里真是对作者的身体状况深感遗憾…可惜了。11-11

喜欢这个封面，是用草拓出来的！青草，麻雀，山羊，蚂蚁，还有胡蜂，这些最平凡的意象，最有苇岸的韵致。04-28

用诗歌的语言架构和意象去书写散文，用西方文学的哲思营造东方土地的诗意，苇岸是一个独特的存在；身为托尔斯泰与梭罗忠实门徒，他用尽量平和朴素的眼光看待生活，用尽量低的姿态对待万物生命；不谈东方式的归隐田园，因为他追求的不仅仅是趣味，而是积极躬身土地，用自己一分一毫的力量无奈而坚决地对抗无法阻止的工业进程；看他的文字，体会到什么叫宅心仁厚，什么叫平和有光，未竟的24节气，真是太遗憾。10-10

也许是我小人之心吧，总觉得这些写“自然散文”的人带着一股摆脱不了的矫情气，文字以粗疏为美。10-23

用梭罗的话也许能很好地概括这本书的追求：“我在我内心发现，我有一种追求更高的生活、或者说探索精神生活的本能，但我另外还有一种追求原始的行列和野性生活的本能。”07-06

文字非常优美但是对农业文明的过度赞美仍然是一种知识分子式的浪漫主义。我至今只在腾冲界头几块最肥沃的土地上见到过可被堪称幸福的农民（生态优良，土地肥沃，四季如春，种植烟叶收入稳定，开设农家乐生活富庶，有车有房有田。），仅相隔十几公里，另一个社区里住在山沟沟里的农民就完全是另一副样子，破衣烂衫，人畜同居。所以我仍要说，将人从土地上解放出来吧！赞美商业，赞美工业，赞美资本的逻辑。01-22

并没有读到期待中的充沛的诗意，只有作者饱满的情感和并不打动人的表达，那些词语、修辞、句式，是那样的平常——并不是那种臻于完美的素朴。的确很失望，作者大概是沉浸在往昔、回忆和梭罗等个别人的世界里太久，既没有精准的表达出自己，也没能在思想上超越前人。这本书里，他的情感越是真挚，就越反衬出文字的粗陋。11-07