精英的傲慢

1.推崇优绩理论，努力就能获得成功，本身就包含着傲慢；2.桑德尔依旧致力于呼吁社会区分经济分析和道德判断，避免混为一谈；3.扣一颗星是因为本书略显拖沓，核心观点翻来覆去地提03-30

优绩者当保持谦卑而非将所得完全归因于自身努力，从而缓和非优绩者遭受低收入与蒙受羞辱的双重打击。对社会的贡献与按市场经济规则获得的报酬并不一致，高收入者当警醒。04-04

问题一针见血 可是解决方案呢？04-04

前半部分观点还蛮吸引人的，不知道是不是翻译的问题，越到后面越无聊，有些地方写的比我日记还无聊04-06

成功全靠自己，失败罪有应得，这是精致的利己主义者的傲慢。成功者不应该是把失败者踩在脚下，而是与对方握手言和。这也是反过来让人们重思成功的意义。但是，以目前社会的氛围来看，想要逃出优绩主义这个陷阱已经不太现实了。04-05

一直想写点反对meritocracy的东西，苦于没有特别好的想法。桑德尔的这本书给了一些灵感，比如merit和流动性而非平等的关联，对共同善和民主的破坏等等，非常有启发性。但也不是非常满意他的论证。一来桑德尔把很多不同的议题都归结到meritocracy似乎不妥。二来靶子也在几个命题之间游离不定。桑德尔现在真是完全的公共写作方式了，可读性倒是比较好。09-18

揭示了优绩社会如何因个人主义（公平）损害公众利益（正义），也戳穿了上层人士所精心构筑的成功学谎言：只要努力，就能成功。成功最不需要的，恰恰就是努力。那么，为什么要构筑这个谎言呢？让普通人内卷式奋斗，从中攫取利益。10-26

书里的说话语气特别像“督工”02-01

桑德尔的作品常常兼具哲学思辨的力度和对现实的关怀。在这本书中，他剖析了当下公共文化中盛行的“优绩主义”——一种强调成功只与个人努力高度相关的文化。它造就了社会精英们的傲慢自负，也使得“不那么成功”的人承受羞辱。桑德尔秉承批判自由主义的一贯立场，旨在破除这种成功学的迷思，并呼吁人们建立一种新的看待社会贡献的价值观。桑德尔讨论的问题虽基于美国的语境，但对于我们反思教育、工作等问题均有不小的启迪。10-26

观点让我很受启发。但似乎整本书翻来覆去就那么几句，压缩下可以薄很多。10-02

精英主义的可怕惯性就是让所有人从为了面包到为了个人发展再到为了尊严，最后回到为了面包10-10

超越功利主义：为承认而斗争（doge10-08

Sandel认为，以机会平等为表象的优绩制（meritocracy），助长了胜者的傲慢，加深了败者的羞辱，进而最终酿成民粹主义对于精英阶层的反噬。而与美国相比，优绩制在中国无疑有着更为深厚的根基，似也更为持久地维系了社会稳定。种种社会不平等现象，多被视作优绩制不足——而非过盛——的结果。但随着未来优绩霸权逐渐显露，其可能导致的社会割裂，不能不引人深思。近来教育领域的反内卷政策算是一种回应，但要真正实现百十年前孙中山“天下为公”之理想，恐仍是任重而道远。10-10

成功者成功但是不够正义也并不快乐；失败者失败同时无力而且屈辱。桑德尔教授的药方未必全部赞同，但是他的分析真的说服我。10-10

这书……美国很在意文凭，但是美国大学很贵，不仅贵，美国大学还很贪财。所以，不管前门，后门还是侧门……统统要钱……不同的是，后门的钱是落学校的，合法。前门的钱是用来做门面的，合法。但侧门……不行………[捂脸]09-28

书是好书，翻译不行，台版比这个流畅得多10-02

才德至上的社会至少存在两个重大的问题。第一，制度只提供了纸面上的机会平等，重视上升渠道的畅通，而这一切反而让阶级进一步固化。不止是美国，看看国内那些顶尖大学的学生，家庭背景占优的比例已经相当的高。第二个是，它让精英们淡化了回馈社会的意识，仿佛绝大部分的成就都来自于个人的努力与天赋。这不仅进一步加剧了分配上的不平等，而且还会削弱了从事普通工作里人的尊严-这恰恰是一个良好的社会平稳运作最需要的基石。就算美国现在对富人征收多一倍的税，他们就会带下一代移民到古巴吗？答案是显而易见。少了感激与谦逊，就再也难以在乎共善。个人的幸福不仅需要拥有向上流动的自由，还需要无论是否出人头地都能过上有文化、有尊严的生活。09-11