从嬉皮到雅皮

从嬉皮到雅皮·标题党05-30

六十年代以后欧美性乱者口述10-18

非常好的了解西方性别政治/女權主義的書。60年代的性解放是男性主導女性被动的運動，徹頭徹尾的無政府主義。70年代性別政治，女權主義運動興起為了反抗60年代性解放中女性的客體地位，同性戀運動興趣。同時性解放進一步爆炸，交換伴侶，群交和色情行業大肆發展。80年代愛滋病氾濫約束了性解放，90年代的新男性運動自居女性主義者，遭到了各界質疑。同时第三次女性运动兴起女性要有力也要性感。八九十年代的第二次性革命，不再為了性交而性交，回归到配偶关系。但六七十年代余音还在，出现多元化两性关系，女性主动享受性爱，两性关系接受多偶倾向，女性自由选择职业或者是否要生育等等，跟当今国内外社会没有任何不同，都是过去两次性革命的影响体现。另外受訪從受訪人群可以知曉，這些運動的主流或先驅人群仍然是中產階級12-01

怪不得现在西方有这么多白左和怂蛋，原来是乱性的人老了02-12

翻译得一般，但史料挺宝贵的，另外这个翻译的梅峰是那个编剧的梅峰吗？02-03

居然真有这本，太赞了!十六七岁时读过，果真当时脑袋真好，有些段落至今印象深刻，想来也因此在茫然的青春期就知道放纵欲望并非真正自由实现与快乐之源，中和了石康带给我的迷乱困惑。值得一读，当时买此书的大妞甚赞。桃花依旧笑春风，贝塔斯曼早不在07-15

被租我家房子的黑龙江人偷走了，书没什么意思，但是插图比较劲暴05-01

没有太多关于嬉皮的介绍，大多是有关“性革命”的东西。09-28

无论是被舆论左右昏了头迫于环境压力连自己想不想要做爱都不清楚就加入滥交大潮的无知青少年还是后来笃信基督的成年人，都挺没意思的。我只对无法定义的人感兴趣。上高中时在高地聊天室有个通了两年信的小女孩笔友，画了她想象中我的模样，说想来我是个雅皮，而她肯定是另一个阵营的，想起来很可爱。09-30

光是前言的一句话就把我吓尿了：谁欲火中烧却不敢付诸行动，就就会酿下可怕的灾祸03-03

当你们玩性革命的时候，我们都玩上文化大革命了。10-12