武梁祠

标准的学术写作体例；千年武梁祠学术研究史学史+标准的艺术史图像和形式分析09-01

精彩，读了两三遍，今夜出长评。03-11

研究综述、图像解读很细致，注意到《焦氏易林》中的西王母资料真是厉害，把人物画像比作二维的《史记》是个不错的观点。如果孝堂山石祠、朱鲔石室也有高水平专著就好了。11-10

艺术史入门必读~~~11-26

巫鸿此书，深受西方美术史家法的好评。原因是受过功能—过程主义熏陶的美术考古，倾向于避免宏大叙事，而是根据一个具体的文本材料，深入其内部结构和背景，进行细密梳理，并注意其“功能”背景。显然，巫鸿注意到武梁祠的礼仪—祭祀功能背景，一是今文经学派的韩诗系统，一是古代圣王历史的表现。07-25

despite all the controversies around wu hung, his dissertation deserves a close reading, part 2 in particular10-15

对武梁祠的研究可说是已经形成了中国古代艺术史中一个特殊分支。以下几个事实使得这项研究尤其重要。第一，武梁祠是武氏墓地中唯一可以完整复原的祠堂。事实上，它是唯一完整地保存下来的2世纪的祠堂，而2世纪又是中国古代修建祠堂建筑的黄金年代。第二，该祠堂内部墙壁上满饰浮雕画像，就其艺术的完美和主题的丰富而言，在那个时代里堪称是最出色的。这些石刻多数伴有榜题，这为东汉画像的图像志研究提供了极有价值的证据。第三，武梁祠之所以在中国艺术史中占据如此重要的地位，还由于学术界对它的长期重视。中国学者从宋代起就已开始研究这座祠堂。可以说，对它的研究已使它变成各种相互补充或对立的理论及方法。全书分以下方面：一是对武氏家族墓地的遗存进行清点和著录。二是对以往武梁祠研究做一系统回顾。三是重新探讨武梁祠石刻的图像内容。12-10

如果说巫鸿的工作是向读者还原一尊汉代的艺术神迹，引领我们梦回大汉，那么这本书精细有余却壮丽不足。如果以《武梁祠》作为博士论文的标杆，那么巫鸿绝对是极富才华且老练的，尽管这不意味着这篇论文在多大程度上说服了我相信他的结论，却给出了一个难以企及学术高度。11-28

基本就是个学术史梳理加上点乱七八糟的图象学。。。03-04