意外地哲学思考

讲得很对，但不必讲。06-07

通俗易懂，其实有很多理论只是给别的思想家的理论换了一种说法。看见了很多德里达的影子，打算接下来重新读一下胡塞尔和海德格尔06-07

斯蒂格勒思想的理论底色是丰富的，因此想要直接通过这本书进入斯蒂格勒难度并不小，所以直接将这本访谈录作为导读是因为没有更好的导读。访谈呈现的内容基本上关键概念和观点的来源和梳理，并不简单，可以看一两本著作之后再回来理一理。05-13

内容不错，但是编译不太用心，出版质量较低，翻了不到十页就发现好几个错误。06-23

一方面是译者的中文表达令人着急，另一方面是频繁的校对错误。责辑到底有没有做校对！？30页的导论错误都能上两位数了，甚至导论正文第一句话就有2处错误。10-26

许煜导言写得很好！斯老师可以的，是为值得关注的哲学家。09-29

果然最好的斯蒂格勒导读就是斯蒂格勒本身，由于三卷中两卷浅浅翻过，本书三分之二的哲学框架大致理解，并且比较顺，到后面的政治、象征和意识问题时，有些乱花迷眼，招架不住，以至于最后十几页草草略过，再看再看。09-24

从技术出发改写哲学史05-30

确实，意外地让我挺意外的，又偶然性是吧。强调技术。广义的演化论(科学)，作者对技术做的演化思考。人是整个演化流(宇宙、世界)的可以自我觉知、调控的一部分，思维是捕捉演化流的一种技术、装置。记忆、时间、演化、技术现象学(《技术的本质》)，对象征(我、我们、维持自恋)的思考，也就是文化的演化、调控。所谓本原的失忆性——意识是演化(基因、文化)的产物。偶然性是否是一个新神？就像搞相容论的憨憨一样。精神的唯物主义，物质的唯灵主义作者的底色的海德格尔，诗意呵呵哒，还缝合了拉康(生命与环境的动态关系)。至于德勒兹，说演化不就跟他有关吗？生成、发生学、辩证法、流变与科学的演化论(广义)有太大的区别吗？以及自由意志的各种替代词，但是他们可以装作有区别来插入价值判断，这大概就是欧陆哲学吧可以一看12-31

斯老师努力展示一种作为意识得以存在而所必须的先验失忆，即第三持存的技术外置记忆，因而意识总已然并必须被技术构架，所以斯老师不断拿着柏拉图书写得以可能的技术把柏拉图抽打成失忆症患者，尽管第二持存要经由滞留的第一持存流入记忆之中，但第二持存与第三持存也不断反过来再塑造第一持存的目标的选择区域（不禁又又又联想到ahemd的queer phenomenology，还是说这种在现象学的意向性中嵌入社会再生产的理论是一个主流啊？）。因此斯老师一方面确信失忆的必然与其潜能性的一面，另一方面对当代资本社会不可避免的对独异性的同一化极为悲观。所以斯老师的路线是在西蒙栋中缝入海德格尔的存在论（究竟怎样一种本真的个体化能够区别于“They”？），在海德格尔中缝入西蒙栋的技术哲学（个体化是一种"We"的生成技术）12-04

错别字太多，编辑很粗心05-23

基本算是对斯老的基本观点入了门12-31

专有名词的翻译太奇怪了。01-19

内容可读性四星，编辑三星。导论30页+四篇访谈120页，定价58，贩卖哲学思想。斯蒂格勒高足许煜亲情翻译，专有概念翻译准确，虽然中文流畅度略微逊色，但对了解/推广斯蒂格勒的思想很有帮助。一本进入斯蒂格勒技术、时间、记忆哲学的很好路径。（几处明显的错别字、标点误用，编辑实在不负责任）12-23