梁启超讲阳明心学

如果不懂哲学史，是很难理解阳明心学的苦衷！梁将心学包装成解决当下问题的良药，用心良苦01-09

老夫狂歌愁万里，龙场悟道创绝学。莫道人为此月明，浮名于我亦何用！阳明先圣所创之心学可谓震霆启寐，烈耀破迷。10-22

本来以为是梁启超讲心学，发现梁启超的原文也看不大明白，还是许葆云的二次注解更现代、更好理解。而且许葆云其实更多从马哲唯物去解释心学的，也是蛮有意思的。11-11

知是行，一体两面，先念起，X，计划，实践，再到其他03-20

从梁氏和许氏角度，去讲解知行合一、致良知、立志。很多细节让我感悟慎重。也解惑了我内心的部分困顿。不管怎么样，还需自己坚持的致良知，方能正真体会》》》》》01-30

58%，读不下去了。粗略总结一下，书里体现的就是心学对知行合一和致良知的阐释和强调05-28

孔孟之后，只有儒教儒术，而无儒学，要到阳明才再度重新重视仁义的内圣观念：致良知，知行合一，就是要有辨是非之心，为善去恶之行。两人的讲解都还不错。02-08

人家写的好好的书，你偏要自作多情解释下12-15

以前评注都不忍看，这许葆云是通透的大人吧？其评注有水平，比王阳明和梁启超讲的明白，当然是我水平所致，后两者是伟人，但因文字隔阂，真心领悟不了。这本书把阳明心学的“知行合一”讲明白了，也把梁启超的主要思想发展交代明白了，真是一书三得！另外，从其中可知文言文自有一些固有缺点，表述有时候是车轱辘话，古人还觉得那样有文采，结果就越发浆糊，新文化运动是历史必然，所以印证了之前南怀瑾说的古文字的好处：与口语独立，不会随时代变化，至于理解困难，只要受过一两年训练，古文自然通晓。这是把他的自我经验推广及人，但不能人人都是他那般天才！当然，语言与时俱进之后，古文更加难读是确实，但孔子都认为：时也，与时俱进是当然之然的事情。09-26

未入门也敢评注？梁任公见地不够，精神勉强领会得。评注之人，不是此处通彼处通，简直处处不通。02-21

《王阳明知行合一之教》梁启超12-16

直接读梁启超原著：《王阳明知行合一之教》09-24

强调知行合一的重要性08-10