数文明

最差的一本。。干货太少02-23

内容空而浅，所谓文明集中在监控及其利用上，广度和深度都不足。一本说数据的书，起居注写了7/8页也是够了，作为历史爱好者都不能忍！此外，作者对于数据的所有权和隐私方面明显不在意，甚至认为“老大哥”是个慈祥的大叔，悲哀。08-24

上当了，看封面以为是讲人类数据与文明的书，但是内容嘛，实在是，就是市场有一种专门为企业高管攒的书，助其打造个人品牌形象。至于是不是，读过后感觉就是这样子。如果每篇单独看，不是在这本书里，也没毛病。总之，没有体系，没有逻辑，扯闲篇的03-09

涂子沛提了两个重要的议题：第一，产生海量数据的消费者应当享有数据权利，互联网时代的上半场是各个企业肆意侵占、掠夺海量数据的时代；而下半场则应该是数据平权，完善法律制度，妥善治理的时代。涂子沛还预测像欧盟一般数据保护条例这种赋予消费者强数据权利的立法将会越来越多。第二，将来的政府治理应当是结合大数据、天网、城市大脑等而产生的整体性数据、整体性政府的模式。可以想象这种整体性可能带来的两个好处，一方面罪犯将无处遁形，我们的社会更加安全；另一方面无需多次跑腿办事，政府的服务将更有效率。但是从另一个角度来讲，互联网将成为“老大哥”。涂子沛认为“老大哥”也可以是眼神善意的“大叔”，但关键在于，怎么让这位大哥眼神充满善意而不是恶意呢。（我也按涂子沛宣扬的精神进行了记录，7小时读完）04-09

数据的采集和应用是为了更多的控制还是更好的了解02-10

数体、数力、数权，涂子沛非常擅长把传统词汇变身为数字经济的新词汇。#2019020802-08

倒是明白了什么是区块链技术10-22

从此书感知新未来，未来已来！10-21

还是作者在第一册中大数据是指全部数据的意思，通过海量数据的深度耦合来获得“人工智能”。1.监视反人性2.存储与计算的量有限3.大数据项目经济与否4.数据自相关问题 泄露伦理问题 5.分布式协作放大个体非理性10-09

在光明和文明之外，数据带来了一种新的“明”——即数据文明，简称“数文明”。10-14

传统社会和现代社会最大的区别在于，传统社会是一个高度模糊的社会。掌握清晰的人口数据是国家治理的前提。所以说，姓氏是人类社会从模糊迈向清晰最早的制度设计。10-26

数据。数，对事物的测量；据，对环境的记录。11-01

前两章刚看进去，后面全被拽出来了……因为讲的是记录的历史，跟数据突然地无关了10-29

大部分内容都是老生长谈，一个事情翻来覆去的讲，啰嗦磨叽。2018最失望的一本书。12-26

半读而废。读了三分之二，觉得再往下读，就是浪费时间了。1、行文啰嗦，好好讲干货就行，我又不是看你来拽文的；2、所述内容，基本是大家一眼就能看出来的，缺乏让人眼前一亮的思考与洞察；3、本来从数据观点解释历史并无不可，甚至是很好的视角，但把数据的重要性看得太重，就有些扯淡了；4、看不到作者对个人自由的尊重。07-24

林毅夫说涂老师是大数据先锋思想家有些过誉了。涂老师更像是思考者、启发者、传播者。这本书优缺点都很明显。优点有三：1，阿里巴巴的经历让他不在如之前般对商业隔岸观花，并且融入了他一直有的公共事务观察中。2、意识到数权需要想象和构建新的政治想象力。3、在中国看世界的视角对之前在世界看中国的视角是有益补充，也开始尝试深入社会肌理。缺点有两：1、政治哲学的功底还是不够，所以有感受、有火花却难成一家之言。2、中国文化的疏离。他意识到了其作用，但深度完全不足，而且方向错了，所以有严重误判。惊艳有一：成书三年后的今天，中国出台的相关政策基本按他预测的全出来了！足见涂老师功力。全书给我启发依然很多，感谢。06-27

互联网扮演的角色，就像文字曾经扮演的重要角色那样。今天的互联网，可以被视为一个全面记录、沉淀个人数据的基础设施，它将释放自文字发明以来最为惊人的能量，创造一个全新的数文明。10-15

感觉作者对隐私不是特别在意，通篇就是畅想大数据的用途，书的纸不错，不值得看11-21