传习录

相见恨晚，振聋发聩。09-09

因为度阴山的书，一度对王阳明失去兴趣，觉得有点玄乎其玄。在成都时和Z经理聊起，他说你为什么不看看原著？于是选了上海古籍这版，说实话基本是硬读不看翻译，个别地方实在不大理解的地方看看译文。前后重复的地方也不少，但是对于知行、亲民、致知，重新理解了一回。当然很多事物想想也是有其局限性在里面。那时候觉得心学太唯心，这次看完，不这么觉得了。且仿佛想起以前在哪看的说物理其实说到底也是比较唯心，那时不理解，现在似有所悟。从小做起吧，还达不到这里面的一点点要求。06-22

原来一切时弊，早已被阳明先生看破。不管是贩夫走卒，还是引车卖浆者流，皆可以做收拾精神，自作主张的大英雄。物欲横流、家族解体的快节奏时代，更需要呼唤主体性的彰显，安顿国人的精神生命。06-10

对阳明心学有一些粗浅理解了，核心就是明白格物、心即理、知行合一、致良知的含义和联系。02-28

结合论语 孟子 中庸一起看 再结合金刚经 道德经 南华经一起看 就觉得好看了12-05

是王阳明弟子根据他围绕“致良知”进行的谈话和书信编录的集合。“良知”是做人之根本，它是义，是非之心，善恶之心。“致良知”以至于使良知存久，良知之用不在乎揣摩人情，而是去“格物”，正本性，去私欲（私欲是人在成长过程中的某种程度的倒退）。王阳明的思想和仙,释有着根本上的不同，或许和他本人一生征战沙场有关，他主张出世而非遁世，不以厌弃外物之心致虚极，守静笃。这一学问不尽绝事物，不把心看作幻象，不渐入虚寂，是看山是山看水是水的第三重境界！10-08